王安石《鐘山即事》賞析

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對(duì)應(yīng)。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編收集整理的王安石《鐘山即事》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　【原文】

　　鐘山即事——[宋]王安石

　　澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔；茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不啼山更幽。

　　【注釋】

　　鐘山：紫金山，在今江蘇省南京市。

　　即事：就眼前景物加以描寫的意思。

　　弄春柔：在春意中擺一弄柔美姿態(tài)的意思。

　　茅檐相對(duì)坐終日：意思是說在屋檐下對(duì)著鐘山坐了一整天。

　　一鳥不鳴山更幽：一聲鳥叫都聽不到，山中更顯得幽靜了。反用梁代王藉《過若耶溪》“鳥鳴山更幽”意。王安石曾對(duì)黃庭堅(jiān)說過，古詩“鳥鳴山更幽”，我以為不如“不鳴山更幽”。幽，幽靜，幽閑。

　　【翻譯】

　　山間的溪水在竹林中無聲無息的環(huán)繞流淌，竹林邊的花草也在濃濃的春意中默默地?cái)[一弄著嬌羞柔美的身姿。在屋檐下對(duì)著鐘山整整靜坐了一天都沒聽見一聲鳥叫，真是太幽靜了。

　　【賞析】

　　王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，北宋臨川（今江西臨川縣）人，是我國封建社會(huì)一位身體力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文學(xué)家。據(jù)史料記載，王安石106一9年開始推行新法，數(shù)年后，因新舊黨爭十分激烈，宋神宗終于下令“權(quán)罷新法”，王安石也被迫辭官。晚年在鐘山過著隱居生活。

　　王安石在晚年罷相隱居之后，詩歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色*的小詩多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，使人有一唱三嘆之感。

　　這首詩表達(dá)的就是王安石變法失利后,辭去相位退居金陵,日游鐘山是的所見所感�？此泼撘蝗ナ拦�,其還是人退而心不退,故作此詩，以表達(dá)心中的不平。

　　在詩人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。然而，在詩人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長，隨一心一所一欲，享受春天，自我陶醉。人呢？ “茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。山林呢？連一聲鳥叫都沒有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了，何況還特意在“幽”前邊著了一個(gè)“更”字呢？作品看似表露詩人心中的一種閑適自得，然而細(xì)細(xì)品味則不難體會(huì)出字里行間蘊(yùn)含著的孤獨(dú)、寂寞和政治上的失意。令人讀來身生戰(zhàn)栗，心生恐慌。

　　【作者簡介】

　　王安石（公元1021－1086年），字介甫，號(hào)半山，北宋臨川（今江西臨川縣）人，是我國封建社會(huì)一位身體力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文學(xué)家。據(jù)史料記載，王安石公元1069年開始推行新法，數(shù)年后，因新舊黨爭十分激烈，宋神宗終于下令權(quán)罷新法，王安石也被迫辭官。晚年在鐘山過著隱居生活。

　　作品賞析：

　　王安石在晚年罷相隱居之后，詩歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。

　　這是一首饒有風(fēng)味的小詩。詩人坐在家門口，對(duì)著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺地，白天過去，夕陽下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲。看似脫去世故，其還是人退而心不退，故作此詩，以表達(dá)心中的不平。在詩人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。

　　然而，在詩人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽�！蓖醢彩�翻過一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對(duì)這樣的改寫，前人多有譏刺，認(rèn)為一鳥不鳴，山自然更幽，用不著多說，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩與王籍的詩實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因?yàn)樯嚼镆褯]有人，成了鳥的世界，鳥才會(huì)如此啼鳴，就像歐陽修《醉翁亭記》所說，是“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥樂也”。這樣寫，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽�！本褪怯么耸址�。王安石的詩是直寫，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩歌的底蘊(yùn)來說，王籍的詩更耐讀一些。

　　王安石善于融合前人詩句入詩，有很多成功的例子。這首詩從這一點(diǎn)上來說，改得似乎太不高明，與他的學(xué)養(yǎng)不稱。從這一反常來考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對(duì)，在詩中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居后再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。

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