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楊萬(wàn)里詩(shī)詞作品分享
導(dǎo)語(yǔ)：楊萬(wàn)里南宋大臣，著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，小編分享?xiàng)钊f(wàn)里詩(shī)詞，希望對(duì)你們有幫助。
楊萬(wàn)里詩(shī)詞
1、《山居》
鬢禿猶云少，書(shū)多卻道窮。
柴門(mén)疏竹處，茅屋萬(wàn)山中。
幽夢(mèng)時(shí)能憶，閑題底要工。
不知蟬報(bào)夏，為復(fù)自吟風(fēng)。
2、《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
3、《小池》
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
4、《水調(diào)歌頭》
玉樹(shù)映階秀，玉節(jié)逐年新。
年年九月，好為阿母作生辰。
澗底蒲芽九節(jié)，海底銀濤萬(wàn)頃。
釀作一杯春。泛以東籬菊，
5、《憶秦娥》
新春早。春前十日春歸了。
春歸了。
落梅如雪，野桃紅小。
老夫不管春催老。
只圖爛醉花前倒�；ㄇ暗�。
兒扶歸去，醒來(lái)窗曉。
6、《好事近》
月未到誠(chéng)齋，先到萬(wàn)花川谷。
不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇絕，看十五十六。
7、《偶成》
珍禽飲盆池，將扇撲窗戶。
一聲驚得飛，再聲驚不去。
8、《寄陸務(wù)觀》
君居?xùn)|浙我江西，鏡里新添幾縷絲。
花落六回疏信息，月明千里兩相思。
不應(yīng)李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。
道是樊川輕薄殺，猶將萬(wàn)戶比千詩(shī)。
9、《新柳》
輦路金絲半欲垂，外間玉爪未渠開(kāi)。
上林柳色休多憶，更趁春風(fēng)看一回。
10、《傷春》
準(zhǔn)擬今春樂(lè)事濃，依然枉卻一東風(fēng)。
年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
11、《晚風(fēng)》
晚風(fēng)不許監(jiān)清漪，卻許重簾到地垂。
平野無(wú)山遮落日，西窗紅到月來(lái)時(shí)。
12、《夜雨》
幽人睡正熟，不知江雨來(lái)。
驚風(fēng)颯然起，聲若山岳摧。
起坐不復(fù)寐，萬(wàn)感集老懷。
憶年十四五，讀書(shū)松下齋。
寒夜耿難曉，孤吟悄無(wú)儕。
蟲(chóng)語(yǔ)一燈寂，鬼啼萬(wàn)山哀。
雨聲正如此，壯心滴不灰。
即今踰知命，已先十年衰。
不知後此者，壯心肯更回。
舊學(xué)日蔬蕪，書(shū)冊(cè)久塵埃。
圣處與天似，而我老相催。
坐念慨未已，東窗晨光開(kāi)。
13、《武陵春》
長(zhǎng)鋏歸乎逾十暑，不著鵕鸃冠。
道是今年勝去年。特地減清歡。
舊賜龍團(tuán)新作祟，頻啜得中寒。
瘦骨如柴痛又酸。兒信問(wèn)平安。
14、《戲筆》
野菊荒苔各鑄錢(qián)，金黃銅綠兩爭(zhēng)妍;
天公支予窮詩(shī)客，只買(mǎi)清愁不買(mǎi)田。
15、《閑居初夏午睡起》
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗;
日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。
楊萬(wàn)里軼事
楊萬(wàn)里嗜茶如命
陸游同時(shí)期還有一位著名的詩(shī)人，也留下了不少有關(guān)茶的詩(shī)文，他就是楊萬(wàn)里。
楊萬(wàn)里(1127年-1206年)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水(今屬江西)人。他一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世者僅一部分。其詩(shī)與尤袤、范成大、陸游齊名，稱"南宋四家"，而其詩(shī)體則自成一家，稱"誠(chéng)齋體"。
楊萬(wàn)里有關(guān)茶的詩(shī)文和陸游的詩(shī)作有一明顯差異，就是非常濃郁地表現(xiàn)了一種嗜茶如命的心境。
楊萬(wàn)里有一首《武陵春》詞，在詞中小序中他說(shuō)："老夫茗飲小過(guò)，遂得氣疾"，詞中又說(shuō)："舊賜龍團(tuán)新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問(wèn)平安"。由于嗜茶，"茗飲小過(guò)"，"頻啜得中寒"，弄得人"瘦骨如柴"，但他仍不愿與茶一刀兩斷，他在另一首詩(shī)中說(shuō)："老夫七碗病未能，一啜猶堪坐秋夕。"雖病不絕，只是少喝點(diǎn)罷了。
此外，楊萬(wàn)里由于夜里也好飲茶，故常常引起失眠，但他決不責(zé)怪飲茶。他在《三月三日雨，作遣悶十絕句》中說(shuō)："遲日何緣似個(gè)長(zhǎng)，睡鄉(xiāng)未苦怯茶枹。春風(fēng)解惱詩(shī)人鼻，非菜非花只是香。"其《不睡》詩(shī)又說(shuō)："夜永無(wú)眠非為茶，無(wú)風(fēng)燈影自橫斜。"
楊萬(wàn)里嗜茶如命可見(jiàn)一斑。
但其嗜茶如命絕非是口腹之貪，他追求的是茶的味外之味。楊萬(wàn)里在《習(xí)齋論語(yǔ)講義序》中說(shuō)："讀書(shū)必知味外之味，不知味外之味而曰'我能讀書(shū)'者，否也!《詩(shī)》曰：'誰(shuí)謂荼(即茶)苦，其甘如薺。'吾取以為讀書(shū)之法焉。"將讀書(shū)與飲茶作比較，由飲茶而想到讀書(shū)，從這段話中可看出楊萬(wàn)里深得飲茶的味外之味，因此，即使他病得瘦骨如柴，仍不愿放下茶杯。
楊萬(wàn)里嗜茶如命，更難能可貴的是他從清澄如碧的茶水中悟出了為人處世之正道。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》中記載說(shuō)，楊萬(wàn)里從常州知府調(diào)任提舉廣東常平茶鹽時(shí)，將萬(wàn)緡積錢(qián)棄于常州官庫(kù)，兩袖清風(fēng)而去。他致仕回鄉(xiāng)后，"清得門(mén)如水，貧唯帶(皇帝所賜的玉帶)有金。"故居老屋三代未加修葺，只能擋擋絲風(fēng)片雨。
楊萬(wàn)里一生清廉，其子楊伯儒也以清廉著稱，在廣東任官時(shí)，曾以自己的七千俸錢(qián)代貧戶納稅。而楊伯儒病入膏育、臨終之際，卻連入殮的衣衾也沒(méi)有。
"故人氣味茶樣清，故人豐骨茶樣明。"這是楊萬(wàn)里《謝木韞之舍人賜茶》中的詩(shī)句，他將茶的清雅、明澈，來(lái)稱道知心朋友的氣質(zhì)、豐骨，把茶在精神方面的地位、作用和價(jià)值推到了一個(gè)新的境界。而即以其詩(shī)還頌其人，楊萬(wàn)里也當(dāng)之無(wú)愧!
楊萬(wàn)里燒詩(shī)
楊萬(wàn)里從小就很喜歡讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)。他開(kāi)始背了好多唐朝詩(shī)人寫(xiě)的律詩(shī)，后又學(xué)習(xí)宋代有名的丞相王安石的絕句。成年后，他最喜歡稱作“江西詩(shī)派”的詩(shī)。如黃庭堅(jiān)描寫(xiě)泰和快閣的詩(shī)句：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，寫(xiě)得多有情趣。詩(shī)讀多了，心中充滿詩(shī)意，他就模仿前人的方法寫(xiě)起詩(shī)來(lái)。朋友們說(shuō)他的詩(shī)風(fēng)很像“江西詩(shī)派”，用詞精巧，還常用典故，楊萬(wàn)里聽(tīng)了很高興。去湖南零陵當(dāng)縣官時(shí)，楊萬(wàn)里已35歲。到這時(shí)，他共寫(xiě)了一千多首詩(shī)。可是，他漸漸覺(jué)得，自己寫(xiě)的`詩(shī)雖然精煉，用詞造句花了不少功夫，但有時(shí)不流暢，不順口，別人讀得很吃力，有的還缺乏生活氣息。他認(rèn)為，總是仿照古人的寫(xiě)法，沒(méi)什么新意，是不會(huì)有進(jìn)步的，應(yīng)該自己闖出一條路來(lái)。他苦苦思索了很久，找不到好的辦法。有一天，他決心與過(guò)去告別，把以前寫(xiě)的千多首詩(shī)稿堆在院子里，狠下心來(lái)，點(diǎn)一把火全燒掉了。望著燃燒的詩(shī)稿，他松了口氣。
燒掉了舊詩(shī)，一切從頭開(kāi)始。楊萬(wàn)里不再模仿前人，獨(dú)自開(kāi)辟新的天地。公務(wù)之余，他到大街小巷、田間地頭去與百姓交談，到山野之中去聽(tīng)小鳥(niǎo)的歌唱，去觀賞翠竹流水。他把聽(tīng)到的事情、見(jiàn)到的情景，都在筆下描繪出來(lái)，變成了一首首優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)歌。他還在詩(shī)中吸收民間俗話和群眾的口語(yǔ)，使詩(shī)句好讀易懂。燒掉了舊詩(shī)不走老路，他感到心胸舒坦了，視野開(kāi)闊了，手腳放松了，世界上有那么多的東西可寫(xiě)、好寫(xiě)，便自由自在地描景抒懷。他寫(xiě)西湖：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。他寫(xiě)小池：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”他寫(xiě)鄉(xiāng)景：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”他寫(xiě)村童放牛：“童子柳陰眠正著，一牛吃過(guò)柳陰西。”他寫(xiě)農(nóng)村勞動(dòng)場(chǎng)景：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。”他寫(xiě)祖國(guó)分裂：“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。”楊萬(wàn)里滿懷深情，在詩(shī)中贊美大自然的風(fēng)光，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)切之情。他的詩(shī)像一幅美麗的田園風(fēng)景畫(huà)，象一幕幕社會(huì)風(fēng)俗圖，清新自然，活潑生動(dòng)，給莊重的詩(shī)歌王國(guó)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。他的號(hào)是“誠(chéng)齋”，人們把他別具一格的詩(shī)歌稱作“誠(chéng)齋體”，在文學(xué)史上自成一派，影響深遠(yuǎn)。這正是楊萬(wàn)里敢于否定自我，勇于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽創(chuàng)新的結(jié)果
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