楊玉環(huán)的死因

　　楊玉環(huán)善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音 樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。以下是小編整理的楊玉環(huán)的死因，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　楊玉環(huán)的死因1

　　死于馬嵬坡

　　安史之亂時(shí)，唐玄宗逃至馬嵬驛，軍士嘩變，殺死民憤極大的楊國(guó)忠，又逼唐玄宗殺死楊貴妃。玄宗無(wú)奈，便命高力士賜她自盡，最后她被勒死在驛館佛堂前的梨樹下，死時(shí)38歲。傳說運(yùn)尸時(shí)，楊貴妃腳上的一只鞋子失落，被一老婦人拾去，過客要借玩，須付百錢，老婦人借此發(fā)了財(cái)。

　　死于佛堂

　　有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”�！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的�！短茋�(guó)史補(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣�！睒肥返恼f法來自《唐國(guó)史補(bǔ)》，而李肇的說法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響。

　　死于亂軍

　　楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩(shī)中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血” 和“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無(wú)驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩(shī)句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

　　吞金而死

　　楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩(shī)。劉氏之詩(shī)曾寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽

　　楊玉環(huán)的死因2

　　逃往日本

　　還有一種說法認(rèn)為，楊貴妃最后逃亡到日本。

　　1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國(guó)傳來的故事》一文說，當(dāng)時(shí)馬嵬驛被繼死的，乃是個(gè)待女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以待女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，大約在今上海附近揚(yáng)帆出海，經(jīng)海上漂泊，輾轉(zhuǎn)來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。

　　貶為廉人

　　還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為廉人，并被下放于民間。

　　俞平伯先生在《論詩(shī)詞曲雜著》中對(duì)白居易的《長(zhǎng)恨歌》以及陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》作了考證。他本人認(rèn)為白居易的《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》之本意，蘊(yùn)含著另一種意思。假設(shè)以“長(zhǎng)恨”為篇名，寫到馬嵬就不寫了，何苦還要在后面假設(shè)個(gè)臨邛道士和玉妃太真呢?從而俞先生認(rèn)為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。

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