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易經(jīng)講解:鶴鳴九皋聲聞?dòng)谔?/h1>
時(shí)間:2024-10-20 19:11:13 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)講解:鶴鳴九皋聲聞?dòng)谔?/p>

  鶴是很稀奇的動(dòng)物,在我們中國(guó)是一種長(zhǎng)壽鳥,起碼活一千多年。有人打坐練氣功、練呼吸,道家就有一派是模仿白鶴的。

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	  鶴鳴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之。</p>
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	  這是中孚九二爻的爻辭?鬃訉(duì)這四句話,提出了他的心得報(bào)告:中孚的上卦為巽,巽為風(fēng),下卦為兌,兌為澤,合起來(lái)為風(fēng)澤中孚,在《易經(jīng)》卦序上,為第六十一卦。中庸的道理就是由中孚來(lái)的。中孚是由坤卦變來(lái),孔子在這里引用中孚卦九二爻的爻辭,提出了他的心得報(bào)告。</p>
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	  “鶴鳴在陰”,鶴在中國(guó)大陸 東北、西北都有。最近看到大陸 的資料,紅頂?shù)您Q(頂上是紅的,全身是白毛)現(xiàn)在全世界只有九十幾只了,大概東北還有幾只。</p>
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	  鶴是很稀奇的動(dòng)物,在我們中國(guó)是一種長(zhǎng)壽鳥,起碼活一千多年。有人打坐練氣功、練呼吸,道家就有一派是模仿白鶴的。</p>
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	  據(jù)說(shuō)鶴的呼吸是在體內(nèi)循環(huán),究竟是不是這樣,要找動(dòng)物學(xué)家問(wèn)問(wèn)才知道。白鶴在晚上睡覺(jué)時(shí),鼻子是對(duì)著屁股的,氣在體內(nèi)順著任督二脈循環(huán),所以它能夠長(zhǎng)壽。</p>
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	  《詩(shī)經(jīng)》上有首詩(shī)說(shuō):“鶴鳴九皋,聲聞?dòng)谔臁?rdquo;大家要注意,我們中國(guó)文字的運(yùn)用,過(guò)去是不能馬虎隨便的。例如形容動(dòng)物的叫聲,鳥是叫、鶴是鳴、龍是吟、老虎是嘯、獅子是吼、猿是啼、狗是吠,統(tǒng)統(tǒng)不同。“鶴鳴在陰”,陰是看不見(jiàn)的地方,一只白鶴在看不見(jiàn)的地方叫,鶴叫是很難聽(tīng)到的。</p>
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	  鶴的聲音有兩種,飛的叫“唳”,如鶴唳九霄、長(zhǎng)空鶴唳、風(fēng)聲鶴唳,是非常尖銳刺耳的,像打炸雷或者很好的銅鑼的聲音一樣,尤其在高山上聽(tīng)到,那真是別有情味。“鶴鳴在陰”,鶴在看不見(jiàn)的地方一叫,“其子和之”,小鶴聽(tīng)到了便跟著叫,馬上就答復(fù)了,就是這樣的畫面。</p>
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	  下面一句“吾有好爵,吾與爾靡之”,我有很好的酒,好朋友你來(lái),我們兩人來(lái)共飲,喝得醉醺醺的最痛快。這四句話,可以畫成兩幅圖案畫。在這里大家要注意,爻辭是周公作的。</p>
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	  周公為什么在中孚卦九二爻里,出現(xiàn)這兩個(gè)圖案,為什么要用鶴鳴——用叫的白鶴呢?為什么不用鴨子呢?如果用“鴨鳴在水,其子呷呷之”,可以不可以呢?也可以啊!為什么一定要“鶴鳴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之”呢?我們現(xiàn)在把它一齊改成“我有好酒,格老子與你喝之”,可不可以呢?好像也可以。</p>
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	  假設(shè)我們畫一個(gè)卦象,白鶴怎么從這個(gè)卦象出來(lái)呢?我們看中孚就知道了。中孚卦的二三四爻就是震卦,說(shuō)卦震為“鵠”,“鵠”是古鶴字,這就是二爻鶴的卦象。第二爻這只鶴是公鶴呢還是母鶴?便要大家來(lái)判斷了。</p>
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	  答案是母鶴,不是公鶴啊!為什么呢?“鶴鳴在陰,其子和之”,我們?cè)卩l(xiāng)下就可以看到了!母雞一叫,一群小雞就來(lái)了;公雞再叫,小雞也不理它。</p>
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	  同樣地,母牛一叫,小牛便也跟著叫了,母牛跟小牛會(huì)對(duì)叫,尤其是天黑要?dú)w圈的時(shí)候。所以“鶴鳴在陰,其子和之”,你可看出母性的慈愛(ài),不要把它當(dāng)成公鶴,而且這只鶴不是飛的鶴,是躲在山背后、樹背后或者看不見(jiàn)的地方。小鶴呢?還站在山崗上,聽(tīng)媽媽一叫,“其子和之”,便跟著叫了,而且向媽媽那里跑去。</p>
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	  如果是牛叫呢?小雞也不會(huì)和之,小鶴也不會(huì)和之。這個(gè)“和”的現(xiàn)象,出現(xiàn)在卦象的什么地方,將來(lái)我們研究到中孚卦的時(shí)候再研究。</p>
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	  “我有好爵,吾與爾靡之”,跟著這個(gè)畫面,就可以了解到《易經(jīng)》的人生境界了。我有好酒,好朋友來(lái),我們一起喝;我有好東西,請(qǐng)大家來(lái)吃。這是《易經(jīng)》中孚卦,孔子在這里把它引用到人生哲學(xué)上去了。</p>
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