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《節(jié)日無論今古》閱讀答案

時間:2024-08-20 14:33:51 閱讀答案 我要投稿
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《節(jié)日無論今古》閱讀答案

 、俟(jié)日無論今古,它們有一個共同的文化功能,就是調節(jié)民眾生活。由于古今社會文化背景的不同,古今節(jié)日形態(tài)又有著明顯的差異。

《節(jié)日無論今古》閱讀答案

  ②古今節(jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布,如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列,以適應個人與社會的需要,但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會以農耕為主,人們靠天吃飯,人們注意自然時序與人文節(jié)序的對應,節(jié)日是人們劃分時間段落的特定標志,人們依據(jù)它安排自己的生產與生活。現(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會文化體系為基礎,在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化,是一種純粹的社會選擇,F(xiàn)在,即使是傳統(tǒng)節(jié)日,人們也只是繼承了它的形式以及它與當代社會能夠適應的內容。

 、酃沤窆(jié)日也注重人們的身心調節(jié)。但傳統(tǒng)節(jié)日主要在于協(xié)調人與自然的關系,人們希望通過各種節(jié)日慶典與儀式取得與自然的溝通。因為在傳統(tǒng)觀念中,自然屬特定神靈的支配,人們生產是否豐收,身體是否康健,事業(yè)是否發(fā)達,子嗣是否興旺,都仰靠神靈的蔭庇。中國傳統(tǒng)節(jié)日從其起源看幾乎都與神靈信仰有關,如元日驅山臊惡鬼、五月五祭水神等,神靈信仰成為傳統(tǒng)節(jié)俗的中心項目。人們通過傳統(tǒng)節(jié)俗活動密切了人神之間的聯(lián)系,獲得一種身心的放松和精神自足。

 、芏F(xiàn)代,人們面對的是社會,人們需要調節(jié)的是人與人之間的關系,因此現(xiàn)代節(jié)日的主題是以公共活動的方式,實現(xiàn)人們之間的情感溝通。通過節(jié)日這個人們共享的文化“平臺”,密切社區(qū)成員乃至民族成員的聯(lián)系,并展示民眾的生命活力。很多節(jié)日還保留了傳統(tǒng)形式,但其民俗內容已演化為一般娛樂性質,娛樂是當代節(jié)日的主導原則。如壯族的三月三,蒙古族的那達慕大會等,都成為歡樂的群眾集會。

  ⑤古今節(jié)日還是社會生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳統(tǒng)社會中,節(jié)日不僅是民眾生活時段切分轉換的標志,而且總表現(xiàn)為一種新舊的溝通與過渡,節(jié)日是一道道隱形的關口,過節(jié)與“度厄”成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關鍵時日給人們以精神的撫慰與生理的放松,祈求順利過關與爭取未來的幸運。節(jié)日在民眾生活中是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚,民眾社會的穩(wěn)固,得力于民俗節(jié)日的周期性調節(jié)。

  ⑥而現(xiàn)代,雖然還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義,但節(jié)日與生活實踐沒有深刻的內在聯(lián)系。人們往往沒有了傳統(tǒng)社會中所具有的那樣濃烈的情感。現(xiàn)在年節(jié),在城市中,臨近除夕才放三、五天假,除了比平時的購物熱情稍高些外,人們很難有興奮的感覺。

 、吖(jié)日文化的確是一個值得思考的現(xiàn)實問題。我們在建構新的節(jié)日形態(tài)的時候,不僅要考慮到它與當代社會的適應與協(xié)調,而且也應對傳統(tǒng)節(jié)日文化資源有一個正確的估計,充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化資源,利用有效的傳統(tǒng)形式,賦予它新的意義。以公共娛樂項目為中心,給在現(xiàn)實生活中日益隔離的社會成員以平等交流的機會,讓人們在情感交流中獲得一種生命意識的體驗。正如著名民俗學家鐘敬文教授所指出那樣:“把傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中那些確實帶有生活情趣的一些活動,認真加以挑選和運用。這樣做,不但豐富了我們的新文化,也將使這種新文化確實地具有較多的民族色彩和感情。”

  1.下列對古今節(jié)日的“社會文化背景”的理解,不符合文意的一項是(3分)( )

  A.古代社會以農耕為主,人們靠天吃飯,傳統(tǒng)節(jié)日與自然時序對應,有利于安排生產與生活。

  B.在古代社會,神靈支配著人們的生產和生活各個方面,人們希望通過節(jié)俗活動密切人神之間的聯(lián)系,獲得一種身心的放松和精神自足。

  C.傳統(tǒng)社會中,除了有助于生活時段切分外,諸多的節(jié)俗,都是為了在關鍵時日給人們以精神撫慰和生理放松的。

  D. 由于節(jié)日已與生活實踐沒有深刻的內在聯(lián)系,現(xiàn)在社會尤其是城市中,人們對傳統(tǒng)節(jié)日的感情已經有所淡漠。

  2.根據(jù)原文內容,下列理解和分不正確的一項是(3分)( )

  A.古今文化節(jié)期選擇的觀念不同:古代節(jié)期考慮自然物候變化,現(xiàn)代節(jié)期考慮適應社會需要。

  B.古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚,民眾社會的穩(wěn)固,得力于民俗節(jié)日的周期性調節(jié)。

  C.古代節(jié)俗活動是協(xié)調人與自然的關系,現(xiàn)代節(jié)日活動是調節(jié)的是人與人之間的關系,古今文化節(jié)俗的作用(或“身心調節(jié)的內容”)不同。

  D.作者認為,挑選和運用傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中與當代社會適應與協(xié)調的確實帶有生活情趣的一些活動是在現(xiàn)代社會發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化功能有效的手段。

  3.下列說法中不符合文意的一項是(3分) ( )

  A.現(xiàn)代節(jié)日是以現(xiàn)代社會為基礎的,是一種純粹的社會選擇,它們繼承了傳統(tǒng)節(jié)日的形式以及它與當代社會相適應的內容。

  B.傳統(tǒng)的觀念中,神靈支配著自然,庇佑人們生產豐收、身體健康、事業(yè)發(fā)達、子嗣興旺。

  C.現(xiàn)代節(jié)日以公共活動的方式開展,很重要的一點就是因為人們希望通過節(jié)日調節(jié)人與人之間的關系,實現(xiàn)人們之間的情感溝通。

  D. 社會進步了,人們更加文明理性,人們一般不再有傳統(tǒng)社會中所具有的濃烈情感,但目前也還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義。

  試題答案:

  1. (3分)B(“古代社會,神靈支配著人們的生產和生活各個方面”與原文不符;應為“在傳統(tǒng)觀念中”,即影響人們的觀念,信仰。)

  2.(3分) B(斷章取義,范圍擴大。應有“在傳統(tǒng)社會中”,即不包括現(xiàn)代社會的這一前提條件。)

  3.(3分) A(偷換念。“現(xiàn)代社會”應為“現(xiàn)代社會文化體系”,“現(xiàn)代節(jié)日”應為“現(xiàn)代節(jié)日的節(jié)期選擇”,“繼承……”的應是“傳統(tǒng)節(jié)日”。)

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