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余秋雨散文尤其是《文化苦旅》和《山居筆記》的暢銷主要是因?yàn)槠渥髌繁旧淼镊攘�，而并非有些批評(píng)家所說的商業(yè)炒作和自我包裝(要說原因，也只是次要的)。筆者以為，余文之所以在文學(xué)日益貶值的今天仍然擁有廣大的讀者，其原因主要在于以下兩個(gè)方面：
腓，真體內(nèi)充"，才能"返虛入渾，積健為雄"，這是永遠(yuǎn)顛撲不破的真理。而秋雨散文如"荒荒油云，寥寥長風(fēng)"的大氣和勁健正來自于作者內(nèi)涵的深沉和執(zhí)著。 這無疑為當(dāng)代文壇提供了一些優(yōu)秀作品。我為余秋雨驕傲。
其次。后"山居筆記"時(shí)代的余秋雨，由于各種應(yīng)酬，精品越來越少，粗制濫造的文本卻越來越多。李新武在《余郎才盡》一文中言道："簡(jiǎn)而言之，《文化苦旅》是談山談水，《山居筆記》是談史談鑒，《霜冷長河》談?dòng)顾椎娜撕腿说挠顾住?quot;這番話雖然有失公允，但也有一定的道理�？v觀《霜冷長河》一書，除卻第二輯的幾篇文章之外，其它文章真不敢恭維。文中再也看不出增刪看不出潤飾，更看不出心血的沉吟;行文失卻了情感頓挫歲月跌宕，字里行間沒有了人文關(guān)懷沒有了憂患意識(shí)，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，余秋雨走向了自己的反面。稍后的《千禧日記》和《千年一嘆》也無足觀，不過是一些旅游見聞罷了。為《相約星期二》環(huán)腰，令人生疑;為許晴的集子作序，使人膩味。我為余秋雨惋惜。
最后。我相信，余秋雨先生在新的世紀(jì)一定會(huì)認(rèn)識(shí)到自身存在的缺點(diǎn)和不足，認(rèn)真反省，回到《文化苦旅》時(shí)代的自己。畢竟，余秋雨先生是一個(gè)有良知，有人道主義的學(xué)者、作家，他一定會(huì)在道德滑坡、人性墮落、毒品蔓延的今天，為了人類的本性回歸，為了給迷失自我的人們找回精神的家園而奔走呼號(hào)，也一定會(huì)為重建社會(huì)的文明秩序、為我們生活的人間處處充滿愛而殫精竭慮。同時(shí)，我也深深相信，余秋雨先生同其他許多人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家一樣，能夠做到(哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn))，因?yàn)樗凶銐虻牟徘楹蛯W(xué)識(shí)�；蛟S，我的要求太高了，但我仍然要為余秋雨期待。
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