德育心得體會優(yōu)秀
我們從一些事情上得到感悟后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家收集的德育心得體會優(yōu)秀，歡迎大家分享。
德育心得體會優(yōu)秀1
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，開發(fā)學(xué)生智力的同時，應(yīng)該有意識地加強理想教育和科學(xué)興國教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、尊師守紀、助人為樂、為人民服務(wù)的社會主義道德，增強學(xué)生的愛國意識。使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。然而，小學(xué)語文教師如何才能在教學(xué)過程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機滲透呢？
本人結(jié)合教學(xué)實踐，談三點體會德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個方面的內(nèi)容。小學(xué)語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會主義祖國、熱愛人民，擁護社會主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動和勞動人民、助人為樂等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進行有的放矢的'教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時應(yīng)充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實際內(nèi)容和學(xué)生的實際情況設(shè)計出適宜的施教方法。比如小學(xué)語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時的巴迪寫了一首兒童詩，媽媽的評價是：精彩極了，當(dāng)他迫不及待地等爸爸的評價卻是；糟糕透了，正是因為這兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪健康，勇敢的面對自己，最終成為一個有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)力，這是多么偉大的母愛呀！正因為有偉大的母愛，兒子也突然間長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實是很感人��！
針對課文特點，設(shè)計滲透方法。
1、“設(shè)身處地”的方法。通過采用心理換位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進行表演，讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會主人公的所見、所聞、所想、所行，增強對課文的理解。
2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強學(xué)生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人�！饵S果樹瀑布》，《富饒的南沙群島》，《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經(jīng)融進了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語言、美的畫面、美的情感，對學(xué)生無疑是一種熏陶感染，會情不自禁的贊嘆祖國之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫下的一篇散文。教學(xué)時，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學(xué)生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山，有誰又會不去熱愛她呢？
3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進行德育滲透時可用這一方法。
4、“課外活動”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組，開展演講、板報、設(shè)計制作、課外勞動、調(diào)查報告、知識競賽等活動，建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，在活動過程中去學(xué)習(xí)、理解，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機、情感，能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力，促進學(xué)生品德的發(fā)展。
在語文課教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對學(xué)生真實思想進行適時教育。好像細雨潤物一樣，潛移默化地進行思想教育，使之滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中自覺地受到思想品德的熏陶。在語文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強烈的“既教書又育人”的意識。“造就一代新人”的責(zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。
總之，小學(xué)語文教師要采用多種方法，開辟各種渠道，積極進行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動中，滲透到課外活動中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生健康成長。
德育心得體會優(yōu)秀2
整個寒假過去了，我體會到了工作的辛苦。在做勞動的途中，我理解了“勞動最光榮”這句話的意思。
我們家是做食堂的，平時的時候看見我爸爸媽媽做事感覺好簡單，好輕松，做什么看起來一點都不辛苦，在放寒假的這段時間，我把爸爸媽媽每天做的事：收拾碗筷，洗碗、掃地、拖地這些事情親身體驗了幾天，做完這些事情之后，我覺得自己腰酸背痛，身體要散架了，我心里想：嘿，這些事情看起來很簡單，可實際做起來真的累。我都想不到父母是怎么熬過來的，我覺得我爸爸媽媽真的不容易，每天辛辛苦苦的掙錢就是為了給我和我姐姐更好的.生活，讓我們有一個好的環(huán)境學(xué)習(xí)。
在做完德育作業(yè)之后我受益匪淺，父母不僅為我的生活付出了很多，為我的學(xué)習(xí)也有很大的貢獻，我知道了掙錢的不容易，知道了生活的不易，所以，我必須以滿分的努力來回報我的父母，讓他們以我為驕傲，在這里我想對父母真誠的說一句：“爸爸媽媽，謝謝你們！
德育心得體會優(yōu)秀3
教學(xué)永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
�。薄⒗脭�(shù)學(xué)史對學(xué)生進行愛國主義教育。
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。
�。病⒗脭�(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的.解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用�？傊�，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
�。场⒗脭�(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
�。础⒗闷矫嬷苯窍导昂瘮�(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
�。怠⒔Y(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。
德育心得體會優(yōu)秀4
一次千載難逢的機會，讓我們有幸參加四川師范大學(xué)基礎(chǔ)教育集團第二屆德育研討會。作為一名培訓(xùn)教師，作為一名教育工作者，深受啟發(fā)，令人深省。下面我從德育活動的組織、優(yōu)秀班主任老師德育課、四川德育教育專家李靈教授所做的《德育主題活動課程的設(shè)計與實施》專題講座以及我對德育工作的感悟來說。
活動組織作為活動的基礎(chǔ)，需要花大量的心思。特別是大型學(xué)�；顒咏M織，關(guān)系到每位老師和學(xué)生，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，對學(xué)校工作產(chǎn)生舉足輕重的影響。同時也是學(xué)校對外宣傳的重要窗口，體現(xiàn)了一個學(xué)校組織管理、精神風(fēng)貌等方面的軟實力。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視、老師全身心投入、學(xué)生從中受益都與活動組織密不可分。在川師宜外我們真切感受到活動組織付出的一切，但是有所成長和收獲，能夠取得優(yōu)異的成績，辛勤付出是值得的。
此次參加川師大德育工作主題班會初中部的八位老師分別從家庭、班級、自然、自我、網(wǎng)絡(luò)五個主題中選材進行了展示，老師們主要涉及了家庭（4位老師）、班級（2位老師）、自我（2位老師）三個方面。主題班會設(shè)計的方案新穎獨特，真實反映出每位老師的工作狀態(tài)和文化素養(yǎng)。從主題選材上來說，也比較貼近實際生活，和同學(xué)們息息相關(guān)。從學(xué)生喜聞樂見的小事說起，從父母之間的小事說起，從同學(xué)之間的小事說起，從自己的小事說起……從目標(biāo)教學(xué)上來說，都抓住了學(xué)生現(xiàn)階段年齡特點，從事例教育上升到對價值觀和人生觀的認知和探索，最終達到讓學(xué)生明白為什么、是什么、怎么做。從內(nèi)容上來說，通過某種活動或事例讓學(xué)生產(chǎn)生興趣或共鳴，從而更好引導(dǎo)學(xué)生走進去、再走出來、再走進去。從老師和學(xué)生的`對話中引導(dǎo)學(xué)生從消極到積極，從片面到全面、從無聲到有聲……還有很多方面，但是無論哪個學(xué)校的哪位老師，德育主題班會都是以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，小組合作，落實四清”教育模式展開，在這種教育模式下的德育教育讓老師和學(xué)生更好把握主題，達到教育之目的。
四川德育教育專家李靈教授的專題講座，從德育工作的高度、深度、廣度做深入淺出的講解。德育工作的主題都是從實際生活而出，但是要做到緊密結(jié)合社會要求和學(xué)校教育，符合學(xué)生的心理、生理等特點，符合學(xué)生知識層面，考驗的不僅是老師把握學(xué)生實際情況，更多的我認為是對老師行為教育藝術(shù)的集中體現(xiàn)，因此，做好德育工作任重道遠。德育活動的特征體現(xiàn)在自主性、生活性、體驗性、開放性、生成性等方面，我認為自主性、生活性、體驗性最為重要，教育即生活，藝術(shù)源于生活而高于生活。學(xué)生自主性就是需要學(xué)生能夠接受德育教育，認識到德育教育的重要性，它是對學(xué)生人格健全的關(guān)鍵，無德有才可能會造成社會陰暗面，因此，德才兼?zhèn)洳攀且粋�人完美的體現(xiàn)。體驗性就是要學(xué)生能夠通過認知感受轉(zhuǎn)化為內(nèi)動力，不斷指導(dǎo)自己行動，驅(qū)使自己行動，最后成為習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧。德育活動的內(nèi)容對于深刻理解和剖析主題至關(guān)重要，內(nèi)容決定形式，形式又會反饋學(xué)生的認知和體驗。我認為如果說主題是中心，那么內(nèi)容就是靈魂，好的內(nèi)容不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓老師從中探究學(xué)生的素養(yǎng)，達到教學(xué)相長。那么內(nèi)容如何選，如何用，如何學(xué)，這又是一個考驗老師教學(xué)機智的問題。首先緊扣主題，離開主題的內(nèi)容，學(xué)生無論怎樣有興趣，老師無論怎樣有激情，也是偏離軌道。其次，結(jié)構(gòu)清晰，重點突出。一節(jié)德育課結(jié)構(gòu)清晰很重要，老師和學(xué)生可以一目了然，不用花太多時間去揣摩。重點突出，哪怕一節(jié)課只講一個重點，學(xué)生可以受到教育和啟發(fā)，那我認為比起一味的灌輸，一味的為完成任務(wù)要好百倍，甚至千倍。內(nèi)容選擇上不應(yīng)該過多重復(fù)同樣素材，不應(yīng)過多呈現(xiàn)同類型的素材，我覺得兩個或三個素材即可。簡單才能更加體現(xiàn)美，很多時候我們認為故事需要震撼，素材需要“高大上”，我們的實際生活其實是很簡單的，把復(fù)雜問題結(jié)構(gòu)化，把結(jié)構(gòu)問題簡單化，從而更好把目標(biāo)落到實處，達到主流價值、導(dǎo)行價值有機融合。
傳統(tǒng)德育工作認為就是班會，隨著社會和教育的不斷發(fā)展，德育工作已經(jīng)延伸到各個層面，并且在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上提煉出更多有價值、有意義的研究。因此在現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)之上的德育專題研究，不僅可以指導(dǎo)德育工作，而且讓各學(xué)科相輔相成、互為一體發(fā)展。下面我談?wù)剮c感受：
德育工作的重點是德和育。以德樹人，這是黨和國家提出的方針，德才兼?zhèn)涫菍π滦蝿菹碌乃欣蠋熀蛯W(xué)生的具體要求。因此在德的基礎(chǔ)之上還需要培育，培育才能彌補不足，培育才能成長，培育才能開花結(jié)果，創(chuàng)造未來。德育是工作，說明德育已經(jīng)成為一個學(xué)校工作的重點、難點。它需要所有人共同付出和努力，更需要專家型、學(xué)者型、復(fù)合型人才引領(lǐng)，這是一個專項課題，而不僅僅只是某些、某部分參與，它應(yīng)當(dāng)成為專業(yè)工作。
德育工作老師教什么、學(xué)生學(xué)什么，這是一個困擾國家、社會和學(xué)校的問題，更不用說老師和學(xué)生。但是從我膚淺的看法來說，我覺得德育就是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成需要一輩子，而不是一天兩天，如果我們能夠把它演變成一種習(xí)慣，那么天天有德育，時時有德育，處處有德育。習(xí)慣成為自然，這是一種境界，更是一種修養(yǎng)。難的就是習(xí)慣養(yǎng)成的過程，需要天天付出，時時付出�！翱嗥湫闹�，勞其筋骨”，古人談憂患意識，其實就是一種德育工作，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，其實不易。因此，德育過程就是一個人轉(zhuǎn)化蛻變的過程，無定法而不離法才是真法。
德育成長是潛移默化。為什么說是潛移默化，通過一節(jié)課或幾節(jié)課就改變學(xué)生的人生觀、價值觀，可能我們自己都不能相信。所以成長就是追求，只有不斷付出，有目標(biāo)、有行動，長期堅持，那么德育才能成為可能，才能成長。
德育心得體會優(yōu)秀5
紀律和規(guī)則是我們平時工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該怎么做。
但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。
學(xué)校在上學(xué)期成立了自律委員會，目的就是為了能督促和鼓勵我們自覺自律。它并不是一個要一批同學(xué)來管理其他同學(xué)的組織，而是一個促使大家互相監(jiān)督，做好自律的一個新的學(xué)生團體，只為讓我們的學(xué)習(xí)生活保持良好的秩序。作為自律委員會的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家?guī)椭�，為大家服�?wù)。
要自律，當(dāng)然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實行的素質(zhì)教育方面，我們要提高自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學(xué)校、班級和個人都要有強烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡單大方、干凈整潔的`衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。
我想，如果每一位同學(xué)都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會大大的不同。自律并不僅對我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有益，在幾年后，當(dāng)我們陸續(xù)結(jié)束自己的學(xué)生生涯走上社會的時候會發(fā)現(xiàn)它對于我們今后在社會上的工作和生活也有很大的影響，因為當(dāng)我們還是學(xué)生時，犯了錯誤我們還有再來一次，從頭開始的機會，可是在社會上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責(zé)，承擔(dān)后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣打下基礎(chǔ)。
作為一名普通高中的學(xué)生，我無比榮幸；，我更加無比自豪！因此，我們要學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊》，只有學(xué)習(xí)了《學(xué)生手冊》，我們才能更好的學(xué)習(xí)、生活；只有學(xué)習(xí)了《學(xué)生手冊》，我們才能更好的自強、發(fā)展；只有學(xué)習(xí)了《學(xué)生手冊》，我們才能加強我們的理想，堅定信心，才能更好的努力。
《學(xué)生手冊》從它誕生的那時起，就以其嚴謹、周密的科學(xué)理論和震撼人心的邏輯力量，顯示出強大的生命力和戰(zhàn)斗力。《學(xué)生手冊》誕生于21世紀的北京xx大學(xué)，在我們未認真研讀之前，許多學(xué)生問題已經(jīng)日益凸現(xiàn)，像因失戀而輕生跳樓，因斷電而鬧事。這些愚昧而荒唐的事件，令作為我們衣食父母的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)痛心疾首，因此可以說大力學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊》是歷史的必然。
在學(xué)習(xí)中，學(xué)生們經(jīng)過對各種主義與學(xué)說進行審慎、嚴肅的推求、比較和鑒別，甚至進行某些方面的實驗（比如許多曾經(jīng)以身試法的反面教材），經(jīng)過同一些錯誤思潮的較量和論戰(zhàn)，我們終于認識到了《學(xué)生手冊》的真理性，摒棄了原來的錯誤思想，本著“懲前毖后，治病救人”的精神，教育并感化了許多同學(xué)，使他們擺脫了原來的錯誤想法。
我認為這次學(xué)習(xí)太正錯了，太及時了，我們只有不斷的改造我們的思想，才能再學(xué)習(xí)工作中邁出新的步伐。我們其中的很多人應(yīng)該好好想一想，哪些是我們的成績？哪些是我們的貢獻？成績有嗎？共享有嗎？掉了隊了？社會主義前進的列車把誰甩掉了？在學(xué)校發(fā)出“向《學(xué)生手冊》學(xué)習(xí)”的偉大號召之后，從七點鐘開始，圖書館、自習(xí)室真是場場爆滿，據(jù)不完全統(tǒng)計五分之七的椅子上都有人了，真是除了掛票都用上了�？梢姡秾W(xué)生手冊》是有著巨大現(xiàn)實意義的，可以說《學(xué)生手冊》句句是真理。凡是《學(xué)生手冊》的話，我們都要堅信不移地遵守；凡是《學(xué)生手冊》作出的決定，我們都堅決維護；凡是《學(xué)生手冊》的指示，我們都始終不渝地遵循。
《學(xué)生手冊》是花，它是亂草蓬蒿中的一朵奇葩；《學(xué)生手冊》是草，沒有它我們這些祖國的花朵也失去了應(yīng)有的光彩；《學(xué)生手冊》是山，我們仰視，驚嘆它的壯麗；《學(xué)生手冊》是水，它不偏不倚，不虧不溢，是正義與公平的所在。但，《學(xué)生手冊》是本書，是本可以讀懂的書，可以駕御的書。我們御書而行，遨游萬里，達到了那充滿智慧與善良的理想之國。
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