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己所不欲勿施于人演講稿（通用19篇）
演講稿以發(fā)表意見(jiàn)，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編幫大家整理的己所不欲勿施于人演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
己所不欲勿施于人演講稿 1
尊敬的教員、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我想和大家分享的主題是：己所不欲勿施于人。恰巧昨天上課的時(shí)候教員也有提到這句話，今天就由我和大家談一談我對(duì)這句話的一點(diǎn)淺薄理解。
早在2500年前，子貢問(wèn)他的老師孔子：有一言而可以終身行之者乎？孔子告訴子貢：「其恕乎！己所不欲，勿施于人」。我想請(qǐng)一位同學(xué)為大家解釋一下這兩句話的具體含義。
前一句話是子貢問(wèn)老師：有沒(méi)有一句話可以終身奉行？所謂「己所不欲，勿施于人」簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己所不愿意接受的，不要強(qiáng)加給別人。它和我們常說(shuō)的將心比心，推己及人，換位思考等等，指的都是一個(gè)意思。我認(rèn)為這句話道出了做人做事的基本原則，這也是我一直奉行的一個(gè)行為準(zhǔn)則。
中國(guó)傳統(tǒng)文化里講究因果循環(huán)：你種下什么因，收獲的就是什么果。播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)；播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果；播種一個(gè)惡行，你會(huì)收到一個(gè)惡果。你有權(quán)利非公平地對(duì)待其他人，但你這種非公平的態(tài)度，將會(huì)使你「自食其果」。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)「大禹治水的.故事」。大禹接受治水的任務(wù)時(shí)，剛剛新婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他毅然告別了新婚妻子，率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)群眾，夜以繼日地治水。在這個(gè)過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入。經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，最終疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉業(yè)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：「如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？」孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：「你錯(cuò)了！大禹治水是將水引至大海，與己有利，與人無(wú)害。而你的方法只是修堤堵河，把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國(guó)去，與已有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢？」這就是成語(yǔ)「以鄰為壑」的由來(lái)。
從大禹和白圭這兩個(gè)人的治水方法來(lái)看，大禹這種推己及人的精神，才是值得我們欽佩和效仿的。
以上呢，就是我對(duì)「己所不欲，勿施于人」的一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解，不足之處還請(qǐng)教員和同學(xué)們批評(píng)指正，完畢！
己所不欲勿施于人演講稿 2
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠?yàn)E施于人了嗎?當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀點(diǎn)和感受。
有人說(shuō)，普希金說(shuō)了，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對(duì)自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對(duì)自己也是沒(méi)有任何好處的。
上司接納了員工的意見(jiàn)，能夠避免很多不必要的失誤;自己聽(tīng)了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)!
當(dāng)初，楚王想攻打宋國(guó)，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒(méi)有打成?這要感激兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心研究過(guò)墨子的話的，否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的'機(jī)會(huì)�？梢�(jiàn)，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對(duì)楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死?原因就是他自己想著自己沒(méi)病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。
過(guò)分的獨(dú)斷主義帶了樂(lè)如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了!
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽(tīng)于人，關(guān)于人，人亦思爾乎!”
己所不欲勿施于人演講稿 3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！
“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。《論語(yǔ)》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問(wèn)了孔子一個(gè)十分重大的問(wèn)題：“有一言而能夠終身行之者乎?”意思是有沒(méi)有一句話能夠使人終生奉行的呢?
孔子用商量的.語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個(gè)字解釋說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜�(qiáng)加給別人。那么也就是說(shuō)，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)寬容。
《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位少年在公交車(chē)上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報(bào)社寫(xiě)了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?也許，不用我說(shuō)，也能夠想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲，勿施于人�！钡牡览�，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人;就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜荩皇钦嬲膶捜�，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎!”——就一個(gè)“恕”字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂(lè)，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo);就一個(gè)“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張完美的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧!得過(guò)且過(guò)，我們的生活才會(huì)歡樂(lè)。
“己所不欲，勿施于人�！睘槿酥�，人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安寧。生活會(huì)更加和諧，幸福，并充滿了歡樂(lè)。
己所不欲勿施于人演講稿 4
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
《論語(yǔ)》中說(shuō)道：“己所不欲，勿施于人�！币馑际亲约翰幌胍模膊荒軓�(qiáng)加給他人。但同樣的，己之所欲，亦勿施于人。
很多時(shí)候，我們喜愛(ài)的東西未必是別人所喜歡的，每個(gè)人都有自己的愛(ài)好，一味地強(qiáng)加給別人反倒會(huì)起到相反的效果。
中國(guó)人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣，或許在我們看來(lái)，這樣的做法能夠讓客人品嘗到更多的美食，是關(guān)心的表現(xiàn)�？蓪�(shí)際上，這同樣也是一種強(qiáng)加的關(guān)心，當(dāng)我們把菜夾進(jìn)別人碗里時(shí)，潛意識(shí)里不正是想讓對(duì)方吃下嗎但我們所喜歡的食物卻并必須是對(duì)方也喜歡的，可倘若拒絕，就可能會(huì)被貼上：不給面子，不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對(duì)方好，可若是并不能讓對(duì)方感到舒適，那就違背了初衷。
海涅曾說(shuō)，有時(shí)候我們播的是龍種，收獲的卻是跳騷。己之欲，有時(shí)候，施于人，反而是一種傷害!
如今越來(lái)越多的人投入到慈善事業(yè)中去，資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是完美的，可有些捐款者刻意地向電視臺(tái)尋求報(bào)道，借此來(lái)展示自己的善心，呼吁更多人加入來(lái)幫忙這些有夢(mèng)想的少年。
可與此同時(shí)，也讓理解捐款的大學(xué)生們自尊受損，認(rèn)為自己理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量，讓更多的人幫忙他們，可卻因?yàn)槲丛芯康奖魂P(guān)心者的想法，強(qiáng)加的關(guān)心反而傷害了他們。
如今，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，人們靜下心來(lái)思考的.時(shí)間變得越來(lái)越少，關(guān)心變成了一種形式，好意變成了一種宣揚(yáng)自己的手段，越來(lái)越多的慈善者不顧他人的感受，昭示天下自己的善心與高尚，這種不顧他人的善良，又和在弱勢(shì)者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!
己之所欲，施于人，是將自己認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是從他人角度出發(fā)的善意，有如涓涓細(xì)流，長(zhǎng)久的滋養(yǎng)著需要的人。
己所不欲勿施于人演講稿 5
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無(wú)窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫(xiě)的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人，而要設(shè)身處地的`為他人著想。書(shū)中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢(qián)以后許多人就不喜歡他了。
哲學(xué)家告訴他"因?yàn)槟阌绣X(qián)以后，只看到自己而看不到別人了�！倍蝗寺�(tīng)了百思不得其解，就是因?yàn)檫@個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因?yàn)闆](méi)有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長(zhǎng)，弟弟還會(huì)尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會(huì)受到別人的尊重。
從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人演講稿 6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！儒家思想是傳承中華禮貌，使中華文化生生不息，它不論在知識(shí)，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛(ài)的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強(qiáng)加的事，也不要強(qiáng)加別人，有人說(shuō)：“慈悲不是出與勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人�！�
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！彼晕覀円靡活w愛(ài)人大的心去包容別人，我們周?chē)拿恳粋�(gè)人，都需要我們的愛(ài)。不一樣的人有不一樣的`歡樂(lè)利己者，會(huì)將自己歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的歡樂(lè)是付出，把奉獻(xiàn)愛(ài)作為自己的歡樂(lè)。
己所不欲，勿施于人，一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是在現(xiàn)在的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自己也是這樣的，比如：
“在我因?yàn)槟骋患虏婚_(kāi)心大時(shí)候，我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自己有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯(cuò)，也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心境，我們?cè)谌魏蔚那榫跋露紤?yīng)當(dāng)去想一想別人的心境是怎樣的，在現(xiàn)在大社會(huì)上，我們是能夠在做任何事的情景下?tīng)?zhēng)取一下別人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西，我們也能夠像以前那樣強(qiáng)加給別人，在你想要的情景下，別人也可要也不要，我們沒(méi)有必要強(qiáng)加給別人，在你想要的情景下，別人也可要可不要，我們沒(méi)必要去強(qiáng)加給人，我們不能把自己的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在現(xiàn)在的世界上，寬恕是美德的種子，它能夠讓靈魂喘息，讓期望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應(yīng)當(dāng)做到將心比心，推己及人。
愿人與社會(huì)能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會(huì)，我們提倡和諧，廣播仁愛(ài)，讓這個(gè)社會(huì)，在人與人，人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周?chē)笠缰椭C的蓬勃?dú)庀ⅲ巳硕寄芨惺艿綄捤 ?/p>
仁愛(ài)的恩澤與溫暖，有如畫(huà)家梵高所說(shuō)："愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便會(huì)欣欣向榮。"。如果在社會(huì)交往中，如果人人都能以誠(chéng)相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人研究，站在別人的立場(chǎng)思考一下，不為小利小益的得失斤斤計(jì)較，那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧，俗話說(shuō)："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì)永存人間，仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上�！�
煙波浩渺可是江一粟，心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開(kāi)胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)當(dāng)做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人演講稿 7
老師們、同學(xué)們：
大家好！
孔子云：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨�(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的'行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
一方面，自己不想要的，自己不愿做的，不要勉強(qiáng)別人接受；另一方面自己想要的，自己能做到的，同樣也不要勉強(qiáng)別人接受，因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己要求嚴(yán)格一些，對(duì)別人要求寬松一些。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 8
老師們、同學(xué)們：
大家好！
今天我講話的題目是：《己所不欲，勿施于人》。
孔子曰："己所不欲，勿施于人。"
這是儒家中心思想——"仁"的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問(wèn)題："大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國(guó)去呢？這樣豈不是更省事"。孟子很堅(jiān)定地給出了答案："你錯(cuò)了，你現(xiàn)在把鄰國(guó)作為泄洪的地方，將來(lái)鄰國(guó)泄洪的水只會(huì)倒流。"這就是"以鄰為壑"的典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛(ài)自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？將視野放開(kāi)，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會(huì)去體貼他人，你所不愿承受的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂(lè)的就與他人分享，這個(gè)世界便多了一份理解，一份關(guān)愛(ài)，便少了一份爭(zhēng)執(zhí)，一份悲傷。
其實(shí)在日常生活中，"己所不欲，便施于人"的現(xiàn)象并不少，食堂里，因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋�(gè)，便想著法子去插隊(duì)；教室里，同學(xué)們都不愿上臺(tái)發(fā)言，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊；校園里，因?yàn)椴辉付嘧邘撞剑惆牙S地亂扔，甚至為了掩飾故意丟進(jìn)花壇——人是很容易以自我為中心的，更有人打著"人不為己，天誅地滅"的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會(huì)喜歡嗎？人是為自己而活的，但一個(gè)人如果僅為自己而不顧他人，就是將自己孤立起來(lái)了，那樣的人生又有何意義？不妨換位思考一下，食堂中，你前面有人插隊(duì)，你會(huì)作何感受？你想把問(wèn)題推到別人身上去，別人卻將問(wèn)題又轉(zhuǎn)向你，你又如何？
人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的.價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的，但做人做事不能沒(méi)有原則。"己所不欲，勿施于人"這句話便說(shuō)出了做人做事的基本原則，也正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂(lè)他人之所樂(lè)，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識(shí)與認(rèn)可，才能建立良好的人際關(guān)系，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。
"己所不欲，勿施于人。"如今已寫(xiě)在了聯(lián)合國(guó)總部大廳的墻上，這說(shuō)明優(yōu)秀的品德會(huì)獲得全世界的認(rèn)可的。
同學(xué)們讓我們攜手，努力做到"己所不欲，勿施于人"，為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗，讓文明之花四季綻放！
最后，在這里祝愿所有高三的同學(xué)，保持良好心態(tài)，在最后的沖刺階段，取得更大的進(jìn)步，在即將到來(lái)的高考中實(shí)現(xiàn)輝煌！
謝謝！
己所不欲勿施于人演講稿 9
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！己所不欲勿施于人這句話的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn)，誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國(guó)這13億人中的很少很少的一部分。
在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中，人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，記得政治課上老師曾說(shuō)過(guò)：社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在這人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，關(guān)系愈來(lái)愈遠(yuǎn)，愈來(lái)愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的乘孫兒女，從小都是在他們的呵護(hù)下長(zhǎng)大，從未受過(guò)任何委屈，也未干過(guò)任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性。
所以我們很難做到己所不欲勿施于人這句話，在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無(wú)關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢？
在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會(huì)有無(wú)私的把己所不欲默默的承擔(dān)下來(lái)的人。如果在我們周?chē)嘁恍┏袚?dān)者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了。人們自私欲也會(huì)減弱，大家都無(wú)私的為人們服務(wù)而不計(jì)較，那世界該多么和平！我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)與國(guó)之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì)引起世界人民的不滿。
例如在當(dāng)今之世，民族國(guó)家仍是國(guó)際關(guān)系的主體，國(guó)家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國(guó)家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國(guó)強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃，而對(duì)其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn)，美國(guó)在談自己的國(guó)家利益之時(shí)，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國(guó)家的利益，而不應(yīng)從損害別國(guó)的利益來(lái)追求自己的絕對(duì)安全呢？
當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個(gè)美國(guó)的`陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言：美國(guó)人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園。
今天，美國(guó)某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。己所不欲，只是不能強(qiáng)加給別人，但是如果對(duì)方愿意，則不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是否己所不欲，都不能施即強(qiáng)加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。
所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來(lái)努力做一位己所不欲的承擔(dān)者吧。
己所不欲勿施于人演講稿 10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的主題是“己所不欲，勿施于人”。這句話出自《論語(yǔ)》，是孔子關(guān)于人際交往的一條重要原則。它教導(dǎo)我們，在與他人相處時(shí)應(yīng)該設(shè)身處地為對(duì)方著想，不要把自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人。這不僅是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵所在。
首先，“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了對(duì)他人基本權(quán)利和感受的尊重。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的想法和偏好，當(dāng)我們能夠站在他人的角度思考問(wèn)題，并且避免做出可能傷害到別人的行為時(shí)，實(shí)際上就是在維護(hù)一個(gè)更加文明友愛(ài)的社會(huì)環(huán)境。
其次，這一原則還強(qiáng)調(diào)了相互理解的重要性。在日常生活中難免會(huì)遇到意見(jiàn)不合的情況，如果雙方都能夠以“己所不欲，勿施于人”的`態(tài)度去溝通交流，那么很多矛盾和沖突都可以得到妥善解決。通過(guò)增進(jìn)彼此之間的理解和包容，可以有效地減少不必要的爭(zhēng)執(zhí)，從而營(yíng)造出更加和睦的人際關(guān)系。
最后，“己所不欲，勿施于人”更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的力量源泉之一。當(dāng)每個(gè)人都能夠遵循這條原則行事時(shí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成一種良好的風(fēng)氣，人們之間充滿了信任和支持。這種正面的能量將激勵(lì)更多的人加入到積極向上的行列中來(lái)，共同為建設(shè)美好家園而努力奮斗。
總之，“己所不欲，勿施于人”不僅是一種道德規(guī)范，更是一種智慧的生活方式。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，用實(shí)際行動(dòng)踐行這一古老而又永恒的價(jià)值觀吧！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 11
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！今天我想和大家分享的話題是“踐行‘己所不欲，勿施于人’，共創(chuàng)美好未來(lái)”。
“己所不欲，勿施于人”這句話簡(jiǎn)潔明了地概括了一個(gè)重要的倫理準(zhǔn)則：我們應(yīng)該怎樣對(duì)待他人？答案就是像希望別人如何對(duì)待自己那樣去對(duì)待他們。這不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，也被廣泛認(rèn)為是全人類(lèi)共同遵守的基本道德法則之一。
在這個(gè)快速變化的時(shí)代里，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。全球化讓世界變得越來(lái)越緊密相連，但同時(shí)也帶來(lái)了文化差異、價(jià)值觀碰撞等問(wèn)題。在這種情況下，“己所不欲，勿施于人”的思想顯得尤為重要。它提醒我們要學(xué)會(huì)換位思考，尊重每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性；鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)分歧時(shí)尋找共識(shí)，而不是加劇對(duì)立。
此外，“己所不欲，勿施于人”也是培養(yǎng)良好人際關(guān)系的`基礎(chǔ)。無(wú)論是在家庭中還是工作場(chǎng)所，亦或是更廣闊的社會(huì)層面，如果我們都能做到這一點(diǎn)，那么我們的生活將會(huì)變得更加和諧美好。想象一下，如果每個(gè)人都能給予他人更多的理解與寬容，那么這個(gè)世界該是多么溫馨��！
當(dāng)然，要真正實(shí)現(xiàn)“己所不欲，勿施于人”并不容易。它要求我們不斷地反省自我，克服自私自利的心態(tài)，勇于承擔(dān)責(zé)任。但這正是成長(zhǎng)的過(guò)程，是我們成為更好版本自己的必經(jīng)之路。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！從身邊的小事做起，比如幫助需要幫助的人、耐心傾聽(tīng)朋友的心聲、公平公正地對(duì)待每一個(gè)人……這些看似微不足道的行為其實(shí)都是在踐行“己所不欲，勿施于人”的精神。只要我們共同努力，就一定能夠讓這個(gè)世界變得更加美好！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 12
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的主題是“己所不欲，勿施于人”——這句流傳千年的儒家箴言，不僅是個(gè)人修養(yǎng)的準(zhǔn)則，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。
一、古老智慧，穿越時(shí)空的共鳴
兩千多年前，孔子在《論語(yǔ)》中寫(xiě)下：“己所不欲，勿施于人�！边@句話看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思考：我們不愿承受的痛苦，不應(yīng)強(qiáng)加于他人；我們渴望被尊重的訴求，也應(yīng)成為對(duì)待他人的準(zhǔn)則。
從古希臘的“黃金法則”到印度的“欲所不欲，勿施于人”，從猶太教的“愛(ài)鄰如己”到基督教的“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈�，你們也要怎樣待人”，人�?lèi)文明在這一點(diǎn)上達(dá)成了驚人的共識(shí)。這告訴我們：推己及人，是跨越文化與國(guó)界的普世價(jià)值。
二、從個(gè)人到社會(huì)：推己及人的力量
在家庭中：若父母不希望子女被粗暴對(duì)待，就應(yīng)以耐心傾聽(tīng)代替指責(zé)；若子女不希望父母過(guò)度干涉，就應(yīng)主動(dòng)溝通而非逃避。
在學(xué)校里：同學(xué)間若能多一分理解——不嘲笑他人的缺陷、不傳播未經(jīng)證實(shí)的謠言、不在考試時(shí)作弊——我們的校園將充滿溫暖與信任。
在社會(huì)中：商家若能想到“我不愿買(mǎi)到假貨”，便不會(huì)以次充好；司機(jī)若能想到“我不愿遭遇路怒癥”，便會(huì)禮讓行人；甚至在國(guó)際關(guān)系中，若各國(guó)能以“己所不欲”為鏡，戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突或?qū)⒋蠓鶞p少。
三、踐行之道：從“不施”到“施予善意”
“勿施于人”是底線，但真正的智慧在于更進(jìn)一步——主動(dòng)施予他人所愿。
看到老人提重物時(shí)，主動(dòng)搭把手；
聽(tīng)到朋友傾訴煩惱時(shí)，放下手機(jī)認(rèn)真傾聽(tīng)；
面對(duì)服務(wù)人員時(shí)，多說(shuō)一聲“謝謝”而非頤指氣使。
這些微小的善意，如同投入湖面的石子，會(huì)激起層層漣漪，最終匯聚成社會(huì)的溫暖洪流。
四、讓古老智慧照亮未來(lái)
同學(xué)們，我們生活在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的`時(shí)代：網(wǎng)絡(luò)暴力、信任危機(jī)、環(huán)境惡化……這些問(wèn)題看似復(fù)雜，但解決之道或許就藏在這句古老的箴言中。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用他人的視角看世界，用包容的心對(duì)待差異，用行動(dòng)傳遞善意，我們便是在為構(gòu)建一個(gè)更美好的社會(huì)添磚加瓦。
最后，我想用甘地的一句話與大家共勉：“欲變世界，先變其身�！弊屛覀儚慕裉炱�，以“己所不欲，勿施于人”為準(zhǔn)則，讓推己及人的光芒照亮每一個(gè)角落！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 13
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我想和大家聊聊一個(gè)看似“老生常談”的話題——“己所不欲，勿施于人”。也許有人會(huì)說(shuō)：“這不就是‘不要欺負(fù)別人’嗎？太簡(jiǎn)單了！”但我想說(shuō)，這句箴言背后，藏著青春成長(zhǎng)中最珍貴的修身課。
一、校園里的“己所不欲”：那些我們?cè)鲆暤募?xì)節(jié)
同學(xué)們，請(qǐng)回憶一下：
你是否曾在課間大聲喧嘩，卻抱怨別人吵到你睡覺(jué)？
你是否曾因被同學(xué)取外號(hào)而生氣，卻轉(zhuǎn)身給其他人起了更難聽(tīng)的外號(hào)？
你是否曾在小組作業(yè)中“劃水”，卻指責(zé)隊(duì)友不夠努力？
這些行為看似微小，卻暴露了一個(gè)共同的`問(wèn)題：我們往往對(duì)他人要求苛刻，卻對(duì)自己無(wú)限寬容。而“己所不欲，勿施于人”，正是提醒我們：在要求別人之前，先審視自己是否做到了同樣的標(biāo)準(zhǔn)。
二、從“不施”到“共情”：青春期的必修能力
青春期是自我意識(shí)覺(jué)醒的階段，我們渴望被理解，卻常常忘記理解他人。而“推己及人”的能力，正是打開(kāi)共情之門(mén)的鑰匙。
當(dāng)朋友因考試失利哭泣時(shí)，不要說(shuō)“這有什么大不了的”，而是想想：“如果是我，我會(huì)希望聽(tīng)到什么？”
當(dāng)父母嘮叨時(shí)，不要不耐煩地摔門(mén)，而是想想：“如果未來(lái)我的孩子這樣對(duì)我，我會(huì)多傷心？”
甚至當(dāng)我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象憤怒時(shí)（如校園欺凌、網(wǎng)絡(luò)暴力），也可以問(wèn)問(wèn)自己：“如果我是受害者，我會(huì)多絕望？”
共情不是軟弱，而是力量。它讓我們超越“自我中心”，在理解他人中學(xué)會(huì)寬容與善良。
三、超越“不施”：讓善意成為習(xí)慣
“己所不欲，勿施于人”是底線，但青春的我們應(yīng)當(dāng)追求更高境界——主動(dòng)施予他人所愿。
看到同學(xué)因難題皺眉時(shí)，主動(dòng)分享解題思路；
發(fā)現(xiàn)班級(jí)公共物品損壞時(shí)，悄悄修理而非等待別人處理；
在網(wǎng)絡(luò)上遇到不同觀點(diǎn)時(shí)，理性討論而非惡意攻擊。
這些行為不需要驚天動(dòng)地，卻能讓我們的青春因溫暖而閃耀。正如作家羅曼·羅蘭所說(shuō)：“善良的心地，就是黃金�！�
四、在修身中遇見(jiàn)更好的自己
同學(xué)們，青春不僅是追逐夢(mèng)想的旅程，更是塑造品格的黃金期�！凹核挥�，勿施于人”不是束縛我們的枷鎖，而是幫助我們成為更成熟、更有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说闹改厢槨?/p>
也許我們無(wú)法立刻改變世界，但我們可以從改變自己開(kāi)始：
少一分指責(zé)，多一分理解；
少一分冷漠，多一分善意；
少一分“雙標(biāo)”，多一分自省。
最后，我想用一句話與大家共勉：“真正的成熟，是懂得用對(duì)待自己的方式對(duì)待他人�！痹肝覀兌寄茉谛奚碇杏鲆�(jiàn)更好的自己，讓青春因推己及人而熠熠生輝！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 14
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我想和大家分享一句流傳千年的智慧箴言——“己所不欲，勿施于人”。這句話出自《論語(yǔ)》，短短八個(gè)字，卻像一把精準(zhǔn)的尺子，丈量著我們與人相處的分寸，也指引著我們?nèi)绾纬蔀楦鼫嘏⒏米鹬氐娜恕?/p>
先問(wèn)大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：當(dāng)你滿心期待分享一件開(kāi)心事，卻被別人不耐煩地打斷時(shí)，你會(huì)感到失落嗎？當(dāng)你精心準(zhǔn)備的作業(yè)被同學(xué)隨意涂鴉，你會(huì)感到憤怒嗎？我想，答案一定是肯定的。可仔細(xì)想想，我們是否也曾在不經(jīng)意間，把這種“不喜歡的感受”推給了別人？比如，因?yàn)樽约翰幌氪驋咝l(wèi)生，就偷偷把任務(wù)推給同桌；因?yàn)樽约河X(jué)得某道題簡(jiǎn)單，就嘲笑不會(huì)做的同學(xué)；因?yàn)樽约合朐琰c(diǎn)回家，就打斷老師的講解催促下課。這些小事看似平常，卻正是“己所不欲，偏施于人”的縮影——我們忽略了他人的感受，用自己的意愿代替了對(duì)別人的尊重。
“己所不欲，勿施于人”的核心，其實(shí)是“同理心”。它提醒我們，在做每一個(gè)決定、說(shuō)每一句話之前，先站在對(duì)方的位置想一想：“如果這件事發(fā)生在我身上，我會(huì)愿意嗎？”記得上學(xué)期，班里轉(zhuǎn)來(lái)一位新同學(xué)，因?yàn)樾愿駜?nèi)向，每次回答問(wèn)題都很緊張，有人私下里模仿他的語(yǔ)氣開(kāi)玩笑。直到有一次，老師讓我們輪流上臺(tái)演講，有位同學(xué)因?yàn)檫^(guò)度緊張忘詞，下臺(tái)后紅了眼眶——那時(shí)候，曾經(jīng)嘲笑新同學(xué)的人突然沉默了，因?yàn)樗麄兘K于體會(huì)到：被人嘲笑的滋味，真的不好受。從那以后，班里再也沒(méi)有人拿新同學(xué)的緊張開(kāi)玩笑，反而有人主動(dòng)幫他整理演講稿，鼓勵(lì)他多發(fā)言。你看，當(dāng)我們學(xué)會(huì)用“自己不想要的，也不強(qiáng)迫別人接受”的心態(tài)待人，人與人之間的隔閡就會(huì)慢慢消失，溫暖就會(huì)悄悄生長(zhǎng)。
在生活中，“己所不欲，勿施于人”不是一句空洞的口號(hào)，而是能落實(shí)到每一件小事里的行動(dòng)。食堂吃飯時(shí)，不把不愛(ài)吃的'菜偷偷倒進(jìn)別人的餐盤(pán)，是對(duì)食堂阿姨勞動(dòng)的尊重，也是對(duì)同學(xué)的體諒；排隊(duì)時(shí)，不隨意插隊(duì)，是因?yàn)槲覀冎馈氨蝗瞬尻?duì)時(shí)的煩躁”，所以不愿讓別人經(jīng)歷；上網(wǎng)時(shí)，不隨意發(fā)表刻薄的評(píng)論，是因?yàn)槲覀兠靼住氨蝗藧阂夤舻奈保圆辉赣谜Z(yǔ)言傷害他人。這些小事或許不起眼，卻能讓我們的校園更和諧，讓我們的人際關(guān)系更融洽。
同學(xué)們，“己所不欲，勿施于人”從來(lái)不是要求我們做多么偉大的事，而是要求我們擁有一顆懂得換位思考的心。當(dāng)我們能站在別人的角度思考問(wèn)題，能尊重每一個(gè)人的感受，我們不僅能收獲真摯的友誼，更能成為一個(gè)讓別人感到溫暖、讓自己感到充實(shí)的人。愿我們都能以這八個(gè)字為指引，用同理心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，讓善意在彼此之間傳遞，讓我們的生活因這份理解而更加美好！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 15
尊敬的各位來(lái)賓，朋友們：
大家好！今天，我想和大家探討一個(gè)穿越千年依然閃耀著智慧光芒的話題——“己所不欲，勿施于人”。這句源自儒家經(jīng)典的箴言，不僅是個(gè)人修養(yǎng)的準(zhǔn)則，更是構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)文明進(jìn)步的重要基石。在當(dāng)下這個(gè)快速發(fā)展、人際關(guān)系日益復(fù)雜的時(shí)代，重新審視這句話的內(nèi)涵，或許能為我們解決許多社會(huì)問(wèn)題找到方向。
不知大家是否注意到，生活中總有一些“習(xí)以為�！钡默F(xiàn)象，其實(shí)都違背了“己所不欲，勿施于人”的原則。比如，有些商家為了追求利潤(rùn)，把過(guò)期的食品重新包裝售賣(mài)——他們不會(huì)愿意自己或家人吃到過(guò)期食品，卻把風(fēng)險(xiǎn)推給了消費(fèi)者；有些司機(jī)開(kāi)車(chē)時(shí)隨意變道、闖紅燈，他們不會(huì)愿意自己被別人的危險(xiǎn)駕駛威脅，卻把安全隱患留給了路人；還有些人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、亂扔垃圾，他們不會(huì)愿意自己身處臟亂、嘈雜的環(huán)境，卻把不文明的行為帶給了身邊的人。這些行為看似是“小事”，卻折射出一種共同的問(wèn)題：我們常常只考慮自己的需求，卻忽略了他人的權(quán)益，忘記了“自己不想要的，也不該讓別人承受”。
“己所不欲，勿施于人”的智慧，在社會(huì)治理中同樣具有重要意義。疫情期間，我們看到了無(wú)數(shù)踐行這一準(zhǔn)則的.溫暖瞬間：有人主動(dòng)居家隔離，因?yàn)樗麄冎馈白约翰幌氡徊《靖腥荆砸膊辉赴扬L(fēng)險(xiǎn)傳給他人”；社區(qū)志愿者免費(fèi)為老人送物資，因?yàn)樗麄兠靼住白约河龅嚼щy時(shí)希望有人幫忙，所以也愿意向別人伸出援手”；醫(yī)護(hù)人員堅(jiān)守崗位，因?yàn)樗麄兌谩白约旱募胰诵枰刈o(hù)，所以也愿意守護(hù)更多人的家人”。正是這些“換位思考”的行動(dòng)，讓我們凝聚起抗擊疫情的強(qiáng)大力量，也讓我們看到：當(dāng)一個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人都能踐行“己所不欲，勿施于人”，就能形成互助、互信、互敬的良好氛圍，就能戰(zhàn)勝看似艱難的挑戰(zhàn)。
再往大了說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”更是一種文明的胸懷。在國(guó)際交往中，中國(guó)始終堅(jiān)持“和平共處五項(xiàng)原則”，不把自己的意志強(qiáng)加給其他國(guó)家——因?yàn)槲覀兩钪瑳](méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意被侵略、被壓迫，所以我們也始終尊重各國(guó)的主權(quán)和發(fā)展道路；在環(huán)境保護(hù)中，越來(lái)越多的人開(kāi)始踐行“低碳生活”，因?yàn)槲覀兠靼�，沒(méi)有人愿意生活在污染的空氣、渾濁的水源中，所以我們也不愿把破壞環(huán)境的后果留給子孫后代。這些實(shí)踐都證明，“己所不欲，勿施于人”不僅是個(gè)人的道德準(zhǔn)則，更是國(guó)家發(fā)展、人類(lèi)文明進(jìn)步的重要指引。
朋友們，“己所不欲，勿施于人”不是一句過(guò)時(shí)的古訓(xùn)，而是需要我們代代傳承、時(shí)時(shí)踐行的生活智慧。它不需要我們做出驚天動(dòng)地的壯舉，只需要我們?cè)谧龀雒恳粋�(gè)選擇時(shí)，多一份換位思考，多一份對(duì)他人的尊重：做生意時(shí)，多想想“如果我是消費(fèi)者，我想要什么樣的產(chǎn)品和服務(wù)”；與人相處時(shí)，多想想“如果我是對(duì)方，我希望得到怎樣的對(duì)待”；面對(duì)公共事務(wù)時(shí)，多想想“如果這件事影響到我，我會(huì)希望如何解決”。當(dāng)我們每個(gè)人都能把這八個(gè)字融入生活的方方面面，我們的社會(huì)就會(huì)少一份矛盾，多一份和諧；少一份冷漠，多一份溫暖；少一份沖突，多一份包容。
讓我們攜手踐行“己所不欲，勿施于人”的準(zhǔn)則，用同理心對(duì)待他人，用責(zé)任感對(duì)待社會(huì)，用包容心對(duì)待世界。相信在這份智慧的指引下，我們一定能構(gòu)建一個(gè)更加美好、更加文明、更加充滿善意的社會(huì)，讓每一個(gè)人都能在這片土地上感受到尊重與溫暖！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 16
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我想和大家分享一句穿越了兩千五百多年時(shí)光，至今依然閃耀著智慧光芒的話——“己所不欲，勿施于人”。這八個(gè)字出自《論語(yǔ)》，是孔子對(duì)弟子的教誨，也是刻在中國(guó)人文化基因里的黃金法則。
這句話聽(tīng)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到幾乎是一種本能。它的核心就是：自己不愿意承受的事，也不要強(qiáng)加給別人。我們不希望被人欺騙，那么我們就應(yīng)該真誠(chéng)待人；我們不希望被人在背后議論，那么我們就不要在背后詆毀他人；我們不希望被粗暴無(wú)禮地對(duì)待，那么我們就應(yīng)該時(shí)刻保持禮貌與尊重。
這不僅僅是一種道德說(shuō)教，更是一種高級(jí)的、將心比心的共情能力。它要求我們走出自我的.中心，把自己放在別人的位置上，去感受，去思考。這是一種思維的轉(zhuǎn)換，一種視角的遷移。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了“換位思考”，許多矛盾便會(huì)煙消云散。
在我們的校園生活中，“己所不欲，勿施于人”可以體現(xiàn)在方方面面：
當(dāng)你想要在自習(xí)課上與同學(xué)竊竊私語(yǔ)時(shí)，請(qǐng)想一想，你是否愿意在他學(xué)習(xí)時(shí)被打擾？
當(dāng)你看到關(guān)于某位同學(xué)的不實(shí)謠言時(shí)，請(qǐng)想一想，如果主角是你，你會(huì)作何感受？
當(dāng)你在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上因?yàn)槭Ю胍?zé)怪隊(duì)友時(shí)，請(qǐng)想一想，如果是你失誤了，你希望得到的是指責(zé)還是鼓勵(lì)？
做到這一點(diǎn)，并不容易。它需要克制、需要反思、需要一顆真正善良和寬容的心。它意味著我們要用希望別人對(duì)待自己的方式去對(duì)待別人。
同學(xué)們，我們的世界是由無(wú)數(shù)個(gè)“我”和“你”組成的。如果我們每一個(gè)人都能秉持“己所不欲，勿施于人”的信條，那么我們的班級(jí)、我們的校園、乃至我們未來(lái)的社會(huì)，都必將充滿更多的理解、善意與和諧。這份由內(nèi)而外的修養(yǎng)，將是陪伴我們一生最寶貴的財(cái)富。
讓我們從今天起，從此刻起，將這句話刻在心里，付諸行動(dòng)。讓善良成為一種本能，讓尊重成為一種習(xí)慣。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 17
尊敬的各位來(lái)賓，朋友們：
大家好！
在今天這個(gè)全球化日益深入的時(shí)代，不同文化、不同信仰、不同國(guó)家的人們比歷史上任何時(shí)候都聯(lián)系得更加緊密。然而，分歧與沖突也依然存在。我們能否找到一條被全人類(lèi)普遍接受的、能夠促進(jìn)和平共處的道德準(zhǔn)則呢？
事實(shí)上，這條準(zhǔn)則早已存在。在東方，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！痹谖鞣�，《圣經(jīng)》里寫(xiě)道：“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈�，你們也要怎樣待人�！边@條原則，在不同的文明和宗教中以高度相似的形式被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，被哲學(xué)家和思想家們譽(yù)為“黃金法則”。
這說(shuō)明，“己所不欲，勿施于人”并非某一個(gè)文明的獨(dú)有財(cái)產(chǎn)，而是全人類(lèi)共同認(rèn)可的道德共識(shí)，是跨越文化藩籬的普世智慧。它為我們處理復(fù)雜的人際關(guān)系、文化關(guān)系乃至國(guó)際關(guān)系，提供了一把簡(jiǎn)潔而萬(wàn)能的鑰匙。
站在全球的視角，這條古老的箴言擁有了全新的時(shí)代意義：
它提醒強(qiáng)大的國(guó)家，如果你不希望自己的內(nèi)政被干涉，那么你也不應(yīng)去干涉別國(guó)的內(nèi)政。
它提醒不同的文明，如果你希望自己的文化傳統(tǒng)得到尊重，那么你也應(yīng)去尊重其他文明的獨(dú)特性。
它提醒我們每一個(gè)人，如果我們不希望自己的生活環(huán)境被污染，那么我們就不應(yīng)為追求利益而去破壞地球的生態(tài)；如果我們不希望未來(lái)生活在沖突與戰(zhàn)火之中，那么今天我們就應(yīng)該播撒和平與理解的種子。
這條法則，是一種最低限度的共識(shí)，也是一種最高境界的智慧。它不要求我們犧牲自我，只要求我們推己及人；它不要求我們觀點(diǎn)完全一致，只要求我們彼此尊重。
朋友們，人類(lèi)命運(yùn)的航船正行駛在充滿機(jī)遇也暗藏風(fēng)險(xiǎn)的.海域�！凹核挥�，勿施于人”這盞古老的明燈，依然能為我們指引方向。它告訴我們，真正的強(qiáng)大不是將自己的意志強(qiáng)加于人，而是用自己渴望被對(duì)待的方式去對(duì)待世界。
讓我們共同銘記并踐行這一黃金法則，用它來(lái)化解分歧，構(gòu)建對(duì)話的橋梁，為我們自己，也為子孫后代，創(chuàng)造一個(gè)更加和平、公正、可持續(xù)發(fā)展的世界。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 18
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：
大家好！今天我演講的主題是“己所不欲，勿施于人”，這是一句出自《論語(yǔ)》中的名言，也是中華民族傳統(tǒng)美德之一。這句話簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不要對(duì)別人做自己不愿意承受的事情。它不僅體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，更是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的價(jià)值觀。
在日常生活中，“己所不欲，勿施于人”意味著我們要學(xué)會(huì)換位思考，站在他人的角度考慮問(wèn)題。比如，在工作中遇到困難時(shí)，我們希望得到同事的理解和支持；那么當(dāng)別人遇到難題時(shí)，我們也應(yīng)該給予同樣的幫助與鼓勵(lì)。通過(guò)這樣的方式，可以增進(jìn)彼此之間的理解和信任，營(yíng)造一個(gè)更加友好和諧的.工作環(huán)境。
此外，“己所不欲，勿施于人”還要求我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)保持寬容和理解。每個(gè)人都有自己的性格特點(diǎn)和生活方式，我們應(yīng)該尊重差異，避免因?yàn)樾∈露a(chǎn)生不必要的矛盾。當(dāng)我們能夠做到這一點(diǎn)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)氖澜缱兊酶用篮昧恕?/p>
總之，“己所不欲，勿施于人”不僅是對(duì)自己行為的一種約束，更是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要原則。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，用實(shí)際行動(dòng)踐行這一理念，共同創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)與和平的美好世界！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 19
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！非常榮幸能在這里與大家分享關(guān)于“己所不欲，勿施于人”這一古老智慧的看法。這句話源自孔子的思想，至今仍對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，這句話不僅僅是一種道德規(guī)范，更是一種生活哲學(xué)，教導(dǎo)我們?cè)谌穗H交往中如何更好地相處。
首先，我想談?wù)劇凹核挥�，勿施于人”�?duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。在這個(gè)快速變化的時(shí)代里，每個(gè)人都面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。如果我們能夠時(shí)刻提醒自己不要做出傷害他人的事情，那么就能夠在很大程度上減少?zèng)_突的發(fā)生，從而為自己贏得更多朋友。同時(shí)，這種正面的行為也會(huì)促使他人以相同的方式對(duì)待我們，形成良性循環(huán)。
其次，我認(rèn)為這條準(zhǔn)則對(duì)于建設(shè)美好校園文化同樣至關(guān)重要。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)品格的`地方。只有當(dāng)每位同學(xué)都能夠遵循“己所不欲，勿施于人”的原則行事時(shí)，才能營(yíng)造出一個(gè)相互尊重、包容差異的學(xué)習(xí)氛圍。這樣不僅有利于提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是能夠培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，“己所不欲，勿施于人”并不僅僅適用于特定場(chǎng)合或人群，而是適用于所有人際關(guān)系之中。無(wú)論是在家庭中還是職場(chǎng)上，只要我們能夠堅(jiān)持這一原則，就能夠建立起更加堅(jiān)固和諧的人際網(wǎng)絡(luò)。
總結(jié)起來(lái)，“己所不欲，勿施于人”不僅教會(huì)了我們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)更好的人，也為創(chuàng)建一個(gè)更加美好的社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。讓我們攜手共進(jìn)，將這份古老的智慧傳承下去，讓世界因你我而更加精彩！
謝謝大家！
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