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悲劇的糾纏一一長(zhǎng)恨歌-演講稿

時(shí)間:2022-01-05 11:31:03 演講稿 我要投稿

悲劇的糾纏一一長(zhǎng)恨歌-演講稿800字

  演講稿可以提高演講人的自信心,有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在我們平凡的日常里,演講稿與我們的生活息息相關(guān),你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎?以下是小編收集整理的悲劇的糾纏一一長(zhǎng)恨歌-演講稿800字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

悲劇的糾纏一一長(zhǎng)恨歌-演講稿800字

親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!今天我分享的詩(shī)作《長(zhǎng)恨歌》。

  九重城闕里,霓裳羽衣飛華;馬嵬驛坡下,佳人香消玉殞。這慟絕千古的悲劇,由唐明皇和楊玉環(huán)出演,最后交織于白居易的一首《長(zhǎng)恨歌》。

  悲恨!他既是悲劇的創(chuàng)造者,也是悲劇的受害者。他在行宮月色下的寵愛(ài),終只化成了一捧黃土;她在兵變被殺中的凄婉,終只化成了幾捧花飾。他因荒淫而誤國(guó),只為了他的貴妃,卻又因此引發(fā)了悲劇,致使貴妃被縊殺于馬嵬坡下。這場(chǎng)悲劇不是個(gè)人的悲劇,是明皇與大唐子民的.悲劇,是楊玉環(huán)的悲劇,最終也是千古兩難全的一開(kāi)始的批判荒淫,逐漸變成了同情與哀婉。他同情的僅是唐玄宗嗎?我想并不是悲劇

  白居易也看到這糾纏綿綿之恨了。行文越后,似乎其中的諷喻之氣也就越弱,從

  他雖為愛(ài)情所感,但卻無(wú)法回避唐玄宗所釀成的愛(ài)情苦果。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

  如此,那四句“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有窮時(shí),此恨綿綿無(wú)絕期”,似乎又帶上了更高層次的同情。他同情的可能是在饑荒中失去雙親的孩子,也可能是流落無(wú)依的少年,更可能是在戰(zhàn)亂中同樣失去摯愛(ài)的征夫思婦。這邊是皇帝佳人的愛(ài)情故事,可那些沉沒(méi)于歷史中的平民百姓,那些不曾被傳唱的平素人間,他們的恨又在何處流淌?這千古來(lái)積淀的陳年舊情,似乎在這整首長(zhǎng)恨歌中,由唐玄宗的愛(ài)情之悲所引發(fā),又流向歷史的無(wú)盡深處。

  是的,整首長(zhǎng)恨歌就像一首矛盾的糾結(jié)體一一個(gè)人與大局,私情與國(guó)事,悲情與共情。唐玄宗在自己長(zhǎng)恨時(shí),卻也有無(wú)數(shù)人在長(zhǎng)恨。玄宗之悲愈盛,那百千民生之多艱便愈盛。感傷私情愈烈,那江山國(guó)事便愈厚重!堕L(zhǎng)恨歌》把私與公,個(gè)人與時(shí)代,現(xiàn)在與過(guò)去、將來(lái)有機(jī)結(jié)合起來(lái),讓無(wú)數(shù)人的悲與一個(gè)人的悲同一而對(duì)立,使人更感悲愴。

  長(zhǎng)恨歌之所以為人稱頌,也在于它就像一本未評(píng)定的史書。他沒(méi)有嚴(yán)辭厲色的批評(píng)玄宗的荒淫,也沒(méi)有高風(fēng)雅頌的贊頌不渝的愛(ài)情。他讓讀者形成自己的價(jià)值判斷,又進(jìn)一步在矛盾中深化它。倘若總是心懷廣大天下,他便更能在長(zhǎng)恨歌中感到私情的雋永。倘若總是沉溺一己之心,他便更能在長(zhǎng)恨歌中感到共情的廣厚。聯(lián)系存在于萬(wàn)物之間,或許只有這樣兼顧考慮,才更能體會(huì)他人的悲喜,更有無(wú)數(shù)人的不易。

  長(zhǎng)恨一曲天動(dòng)情,天若有情天亦老,人間正道是滄桑。

  這就是我今天的發(fā)言,謝謝大家!

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