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農(nóng)夫毆宦閱讀答案及原文翻譯賞析

時(shí)間:2021-04-11 18:18:45 閱讀答案 我要投稿

農(nóng)夫毆宦閱讀答案及原文翻譯賞析

  農(nóng)夫毆宦

農(nóng)夫毆宦閱讀答案及原文翻譯賞析

  嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴,遇宦者稱”宮市“取之,才與絹數(shù)尺,又就索“門戶”,仍邀驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣,以所得絹付之。不肯受,曰,“須汝驢送柴至內(nèi)!鞭r(nóng)夫曰:“我有父母妻子,待此然后食。今以柴與汝,不取直而歸,汝尚不肯,我有死而已。”遂毆宦者。

  街吏擒以聞,詔黜宦者,賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易,諫官御史數(shù)諫,不聽。建封入朝,具奏之,上頗嘉納;以問戶部侍郎判度支蘇弁,弁;抡咭猓瑢(duì)曰:“京師游手萬(wàn)家,無(wú)土著生業(yè),仰宮市取給!鄙闲胖史惭詫m市者皆不聽。

 。ㄟx自韓愈《順宗實(shí)錄·宮市》)

  譯文

  曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)民用驢馱了木柴到城里去賣,遇到太監(jiān),稱是宮中所設(shè)的市肆要拿。只給他幾尺絹,又要索取門戶稅,仍然強(qiáng)要用驢送到宮內(nèi)。農(nóng)民哭泣起來(lái),把所有得到的絹給了太監(jiān),不肯接受。(太監(jiān))說(shuō):“我必須要用你的驢把柴送進(jìn)去。”農(nóng)民說(shuō):“我有父母妻子兒女,等著賣柴得到錢后才有飯吃。現(xiàn)在我把我的木柴給你,不拿錢幣回去,你還不愿意,我只有去死罷了!”于是毆打太監(jiān)。

  街使的屬吏捉住他上報(bào),德宗頒詔將宦官?gòu)U免,賜給農(nóng)夫十匹絹。然而,宮市并不因此而改變,諫官與御史們屢次規(guī)諫,德宗都不肯聽從。

  注釋

  嘗: 曾經(jīng)。

  負(fù): 背,馱。

  宦者:太監(jiān),公公。

  宮市:王宮中所設(shè)的市肆。中唐以后,皇帝直接掠奪百姓財(cái)物,只給少量錢財(cái)或直接掠奪的最無(wú)賴、最殘酷的方法。

  才: 僅僅,只。

  與: 給。

  索: 索要,索取。

  門戶:指門戶稅。

  仍: 仍舊。

  邀: 強(qiáng)要。

  內(nèi):宮內(nèi)

  以: 用。

  與: 給。

  妻子:妻子和孩子。

  至:到。

  涕: 眼淚

  付: 還。

  有: 只有。[5]

  直: 通“值”,價(jià)值這里指“錢”。

  尚: 還。

  而已:罷了。

  有:只有

  遂: 就。

  1.解釋文中加點(diǎn)詞:

  (1)才與絹數(shù)尺 (2)農(nóng)夫涕泣 (3)不取直而歸 (4)遂毆宦官

  2.下列句子中加點(diǎn)的“以”與“仍邀以驢送至內(nèi)”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是:

  A.以刀劈狼首 B.余故道為學(xué)之難以告之

  C.不以物喜,不以己悲 D.有好事者船載以入

  3.把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ):

  我有父母妻子,待此然后食。

  4. 文中賣柴農(nóng)夫與白居易筆下的賣炭翁的遭遇,揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?賣柴農(nóng)夫與賣炭翁這兩個(gè)人物形象有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  【參考答案】

  1.(1)給 (2)眼淚 (3)通“值”價(jià)值 (4)就

  2.A

  3.我有父母妻子和兒女,等賣柴得錢這樣以后才有飯吃

  4.揭露了“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的剝削、迫害。

  賣柴農(nóng)夫性情剛烈,敢于奮起反抗;賣炭翁淳樸善良,逆來(lái)順受。

  5.文中賣柴的農(nóng)夫的遭遇,揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

  深刻揭露“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪,只能忍氣吞聲,逆來(lái)順受。選文中的賣柴翁卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神,在被逼走投無(wú)路的情況下,奮起反抗,怒毆宦者。

  創(chuàng)作背景

  唐代的“宮市”始于唐玄宗開元、天寶年間,初名“內(nèi)中市買”,后改稱“宮市使”,負(fù)責(zé)宮廷采買事宜。歷經(jīng)肅宗、代宗到德宗朝,權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)入內(nèi)廷宦官手中。唐德宗初登大位時(shí)尚知節(jié)儉,晚年卻越來(lái)越貪婪奢靡,“宮市”也折騰到了民不堪命的程度。

  據(jù)韓愈《順宗實(shí)錄》記載,德宗末年連宮市文書也不用了,“置白望數(shù)百人于兩市并要鬧坊”,“白望”這名號(hào)起得夠形象,只要被“望”上的貨物,就以宮市的名義掠走,只付大約十分之一的貨值,還要另索貨物進(jìn)宮的“門包”和腳錢。這些惡棍的身份真假莫辨,賣貨的百姓常常空手而歸,“名為宮市,而實(shí)奪之”。

  賞析:

  唐代詩(shī)人白居易曾寫過著名的《賣炭翁》,深刻揭露“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。但白居易筆下的《賣炭翁》面對(duì)宮使的掠奪,只能忍氣吞聲,逆來(lái)順受。本文中的.農(nóng)夫卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神,在被逼走投無(wú)路的情況下,奮起反抗,怒毆宦者。農(nóng)夫長(zhǎng)期被壓迫內(nèi)心積壓的憤恨都發(fā)泄了出來(lái)。這也是因?yàn)榻y(tǒng)治者長(zhǎng)期壓迫人民導(dǎo)致的結(jié)果。所以換個(gè)角度,這篇文章也暗示統(tǒng)治者不可過分壓迫人民。

  這篇文言文通過對(duì)賣柴老翁的遭遇的描寫揭露了“宮市”的弊端,以及對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和迫害,使得老百姓生活困苦。在反映古代時(shí)宦者(太監(jiān))對(duì)貧苦農(nóng)民百姓的收費(fèi)的貪婪的同時(shí),也表現(xiàn)了作者對(duì)于下層勞動(dòng)人民的深切同情。

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