《馬說》《和氏璧》比較閱讀答案
�。孜模R說：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！
嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
�。ㄒ椅模┍搴推瘢撼撕褪系糜耔背街校疃I(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。
[注釋] ①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。 ②刖：音yue，古代一種酷刑，斷足。 ③奚：何，為什么。 ④理：加工雕琢玉石。
10．結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）
（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。 雖：（ ）
（2）厲王使玉人相之。 相：（ ）
11、通過識馬、相玉，兩文表達(dá)的共同意思是什么？（4 分 ）
答：
12．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分）
�。�1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
譯文：
�。�2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。
譯文：
13．《馬說》以‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以王乃使玉人理其璞而得寶焉為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（4分）
答：
參考答案：
10．（1）雖：即使（2）相：鑒別
11、《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。（大意如此即可）
12．（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
�。�2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的'）石頭，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子。或：我是為（真正的）的寶石被斥為（普通的）的石頭，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對即可）
13．答：《馬說》中，面對天下無馬這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出其真無馬邪？其真不知馬也的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色�！恶R說》更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。（大意如此即可）
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