51、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　52、不住一切處心即是佛心。

　　53、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

　　54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　57、菩薩不與法縛，不求法縛。

　　58、于一切相，離一切相，即是無相。

　　59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

　　60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

　　62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

　　65、念念無相，念念無為，即是學佛。

　　66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　67、但悟一心，更無少法可得。

　　68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

　　69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

　　71、一念離真，皆為妄想。

　　72、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

　　73、但契本心，不用求法。

　　74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

　　76、無法可說，是名說法。

　　77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

　　79、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

　　80、無明不過是本性中緣起之幻相。

　　81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

　　82、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

　　83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　84、不以有行，亦不以無行。

　　85、諸行性相，悉皆無常。

　　86、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　88、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　89、真心是菩薩凈土。

　　90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

　　94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　96、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　97、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　98、悟佛之言，定要行佛之行。

　　99、從外入者不是家珍，從內發(fā)者，方謂真慧。

　　100、真心應物，不生分別 。