人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個“善”字;禪境，最講一個“淡”字。

　　用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。

　　善心，點亮心燈;慧心;使心燈長明。

　　善良的人，往往可以逢兇化吉;覺慧的人，常常可以化險為夷。

　　社會，向善的人越多就越和諧;人生，感恩的心越多就越美好。

　　不說他人長短，不念他人恩怨，是善心;時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。

　　心地善良的人，容貌一定動人;心里知足的人，生活一定快樂。

　　貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。

　　待人要有平等心，對已要有平常心。

　　積善可以得福，積德可以增壽。

　　大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。

　　只有忘記對別人的善行，才會持續(xù)不斷的為別人施善。

　　情是一種心靈感覺，情中自有妙趣;淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。

　　和為貴，所以才要和睦、和善、和平;忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。

　　忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。所以，忍其實是另一種形式“韌”。

　　福臨心享，禍至神傷;祈福避禍，人自安康。

　　一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。

　　千眼，意在觀世，千手，意在濟(jì)世;人間福音，無過如此。

　　存私者入俗，去私者新生，無私者才是慧覺。

　　入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。

　　人生悟道，在聰明的臺階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會鳥瞰。

　　心性須要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤一樣;心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。

　　修德要身體力行，養(yǎng)性要心無雜念。

　　修養(yǎng)，要知羞而學(xué)，知錯而改，知恥而思。

　　修形養(yǎng)性和施善積德，既要點滴做起更要日積月累。

　　趕路要趁早，修身重戒律，養(yǎng)性貴有恒。

　　養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。

　　人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。

　　愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。

　　生命有限，愛心無限;無限的愛可以把有限的愛延長。

　　愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。

　　自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛;不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。

　　一已之愛，有利于家庭的和睦;眾生之愛，有益于社會的和諧。

　　一顆愛心便是一縷春風(fēng)，一片陽光，便是一生快樂，一世美好感悟人生。

　　愛可以擴(kuò)展，愛可以延伸¨¨故大愛可以無過;愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。

　　一已之光只是一點明亮，只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。

　　賜福別人，就是造福自己;寬待別人，就是善待自己。

　　首先是被別人需要，然后是被別人賞識，最后才是被別人贊譽(yù)。

　　人生難得解脫，難求灑脫;解脫只是自救，灑脫才是自在。

　　無論教化，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。

　　面對非議，無愧則心安;身遭誣陷，無愧則定神。

　　人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護(hù)。

　　點火者明，近火者暖，玩火者焚。

　　惡性，往往認(rèn)賊作父;善心，則可以化敵為友。

　　心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨這樣，心境不同時，心性也會異樣。佛性則是人性的慧根。

　　心氣要高，姿態(tài)要低，低成就高;心胸要寬，心態(tài)要平，平自然寬。