你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。以下是小編J.L分享的經(jīng)典佛語語錄，更多正能量語錄歡迎訪問語錄網(wǎng)。

　　尋牛需訪跡，學(xué)道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

　　法不孤起，仗境方生。

　　是身如電，年年不住。

　　要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　俗眼既認(rèn)一切對待者為實事，分別計較遂致牢不可破，此所以有貪嗔也。

　　以生死事在念，則心術(shù)已正。心術(shù)既正，則日用應(yīng)緣時，不著用力排遣。既不著排遣，則無邪非。無邪非，則正念獨脫。正念獨脫，則理隨事變。理隨事變，則事得理融。事得理融，則省力，才覺省力時，便是學(xué)此道得力處也。得力處省無限力，省力處得無限力。

　　拘留孫佛偈 見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。

　　佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

　　菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。

　　赤肉團上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。

　　拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

　　舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

　　個個戀色貪財,盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉,無非種地獄之深根。

　　不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾

　　道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

　　一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

　　覺了一切法，猶如夢幻響。

　　念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。

　　卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

　　真性空寂，本自不生，今則不滅。

　　尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實性。

　　菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。

　　白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣

　　佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

　　凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　不見一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

　　心中自有菩提意，窗外秋山始入簾 。

　　你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

　　生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。

　　情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在

　　前際無去，今際無住，后際無來。

　　譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

　　求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

　　心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。

　　心之與性，迷即別，悟即不別。

　　向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益。

　　能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

　　要得臨命終時，不顛錯，要從如今做事處莫教顛錯，如今做事處顛錯，欲臨命終時不顛錯，無有是處。

　　沉默是毀謗最好的答覆。

　　菩薩不與法縛，不求法縛。

　　佛言:夫為道者,如牛負(fù)重,行深泥中,疲極不敢左右顧視。出離淤泥,乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

　　放下屠刀，立地成佛

　　了了知心不住一切處，即名了了見本心也。

　　你要感謝告訴你缺點的人。