家庭教育的語(yǔ)錄錦集90句
佛與眾生不二，眾生自作分張。下面是小編搜索整理的家庭教育的語(yǔ)錄90句,歡迎閱讀。
1、于此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無(wú)常、苦、空、非我、非我所，于此五受陰不著不受，不受故不著，不著故，自覺(jué)涅槃�！峨s阿含經(jīng)》卷五，第104經(jīng)色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實(shí)正觀。如是受想行識(shí)無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實(shí)正觀。圣弟子，如是觀者，厭于色，厭受想行識(shí)，厭故不樂(lè)，不樂(lè)故得解脫，解脫者真實(shí)智生。《雜阿含經(jīng)》卷一，第9經(jīng)
2、無(wú)量無(wú)數(shù)劫，解之即一念，知念亦無(wú)念，如是見(jiàn)世間。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行品
3、問(wèn)：萬(wàn)法唯識(shí)者，于諸識(shí)中何識(shí)究竟？答：唯阿摩羅識(shí)，此云無(wú)垢凈識(shí)，無(wú)有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三
4、凡所見(jiàn)色，即是見(jiàn)心。心不自心，因色故有。（唐）道一禪師《古尊宿語(yǔ)錄》卷一
5、心該色末，色徹心源，心色一如，何非何是？（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十二
6、禪，就在自己與萬(wàn)法應(yīng)對(duì)之處，不能當(dāng)下坦蕩，就會(huì)分別妄想、煩惱千差。 妄想起時(shí)，切莫用佛性對(duì)治，不執(zhí)妄、不執(zhí)佛，佛妄宛然，卻不礙我當(dāng) 下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
7、每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開(kāi)口， 所說(shuō)的言語(yǔ)都要是正語(yǔ)，利益別人之語(yǔ)，借著不斷的熏修，將原來(lái)不習(xí)慣 以愛(ài)語(yǔ)贊嘆、關(guān)懷他人的心，轉(zhuǎn)成喜悅愛(ài)語(yǔ)、柔軟慈悲的心。
8、開(kāi)悟之事，絕無(wú)僧俗之別，但能真參實(shí)修，時(shí)節(jié)因緣自會(huì)現(xiàn)前。張秀才 隨順世緣無(wú)呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會(huì)因云影浮動(dòng)而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當(dāng)下體證。
9、行者每天早晨都是被嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)兒喊醒的，她們仿佛我的 鬧鐘，總是準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)夢(mèng)的門檻，將我?guī)蛞粋�(gè)琉璃世界�；蛟诔抗庵� 左顧右盼，或在微風(fēng)中甩手踢腿，或?qū)σ黄B(niǎo)羽靜靜凝望。行者就像 一個(gè)老小孩，在似曾相識(shí)，又從未見(jiàn)過(guò)的琉璃世界，放飛好奇，揮灑 快樂(lè)，開(kāi)心地涂抹。早晨真好，活著真奇妙！
10、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。
11、小無(wú)名有了寶盒就不想勞動(dòng)，想過(guò)飯來(lái)張口、錢來(lái)伸手的日子，結(jié)果失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點(diǎn)，更是人的劣根性，很多人在取得一 點(diǎn)成就后，不是乘勝追擊，更上一層樓，而是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，直到將自身的優(yōu)勢(shì)消失殆盡，最終失敗。
12、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會(huì)猜疑。你的一念之差、你的一時(shí)之言，也許會(huì)被別人加以放大和責(zé)難；你的認(rèn)真、你的真誠(chéng)，也許會(huì)被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個(gè)你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會(huì)導(dǎo)致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個(gè)輕松之人。
13、慈悲沒(méi)有敵人，智悟不起煩惱。
14、官場(chǎng)一如戲臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)，大家都是演員。官場(chǎng)只是你人 生的一部分，有時(shí)間去扮演那些不同的面孔，不如守護(hù)好自己的一顆平常心，等你離開(kāi)官場(chǎng)，走下戲臺(tái)之后，也好有一處安置靈魂的地方。
15、水往往給人以柔和婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂(lè)人們也應(yīng)時(shí)時(shí)微笑。
16、為除三毒刺，專求智慧犁�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品
17、當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來(lái)做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。
18、真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時(shí)的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會(huì)制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰(zhàn)勝一切。
19、謹(jǐn)守自己的本分，認(rèn)真活在當(dāng)下。
20、開(kāi)悟是生命的轉(zhuǎn)換、生命的覺(jué)醒，從有限的生命邁向無(wú)限的生命，從迷妄的生命進(jìn)入覺(jué)醒的生命。
21、你行走在路上，處處都是江湖。你只管找適合你的渡口，跟 適合的人一起上船。你既然已經(jīng)出發(fā)，就不要害怕風(fēng)浪。有江湖就有 風(fēng)浪，有風(fēng)浪就有興風(fēng)作浪者。你是個(gè)旅人，有你的彼岸需要到達(dá)。
22、"南無(wú)阿彌陀佛"是彌陀發(fā)給十方眾生的信息，我們聽(tīng)到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應(yīng)了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識(shí)原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！
23、但誰(shuí)能算得出，在得到一些自認(rèn)為珍貴的東西時(shí)，有多少和生命休戚相關(guān)的美麗像沙子一樣悄悄從指間溜走？每個(gè)人掌中所握的沙子數(shù)量都是有限的，一旦失去，便再也找不回來(lái)。
24、凡圣只在一念之間，一念轉(zhuǎn)變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。
25、眾生諸貪諍，皆因諸根起，若能攝諸根，疾得于解脫�！短摽詹仄兴_經(jīng)》
26、于十界萬(wàn)法，若依若正、假名實(shí)法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義�！稄匚蚨U師語(yǔ)錄》
27、妄念不生為禪，坐見(jiàn)本性為定。
28、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o念自性定，心地?zé)o我自性慧。
29、二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名為用。
30、莫扎特鋼琴曲與巴洛克式音樂(lè)每分鐘有60次節(jié)拍，它可以同時(shí)激活左右腦，使人記憶能力達(dá)到最佳狀態(tài)。研究發(fā)現(xiàn)，接受音樂(lè)教育的孩子擁有更好的聽(tīng)覺(jué)記憶。在各種類型的音樂(lè)中，純音樂(lè)更有助提升記憶。此外，旋律簡(jiǎn)單悅耳的古典音樂(lè)還能提高注意力，對(duì)任何年齡段的人都有效。
31、心理學(xué)告訴我們，孩子的問(wèn)題主要是情緒問(wèn)題，家長(zhǎng)內(nèi)心的焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問(wèn)題更可怕，只有孩子內(nèi)心平靜，才能吸收、沉淀、理性思考。作為父母，請(qǐng)記住，保證自己情緒的平與，就是對(duì)孩子最偉大的教育。
32、奧地利著名心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，孩子的出生順序?qū)λ麄兊男睦碛兄匾绊�。長(zhǎng)子或長(zhǎng)女出生后是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛(ài)，在成人后則表現(xiàn)在想要找求他人的認(rèn)可。而在第二個(gè)孩子出生后，他們往往會(huì)感到不安，認(rèn)為是弟弟或妹妹奪走了本該屬于自己的愛(ài)。
33、無(wú)論什么人，受激勵(lì)而改過(guò)，是很容易的；受責(zé)罵而改過(guò)，卻不大容易。而小孩子尤其喜歡聽(tīng)好話，不喜歡聽(tīng)惡言，因此，家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，不要總是用嚴(yán)厲的語(yǔ)言。嚴(yán)肅的面孔，讓教育如同冰刀霜?jiǎng)�，容易刺傷孩子的心靈。家長(zhǎng)不妨巧用心理效應(yīng)，讓教育變得平與親切，容易接受。
34、心理調(diào)適：避免任性與以自我為中心]孩子的心理健康與身體健康同樣地重要，父母在育兒過(guò)程中應(yīng)該注意與孩子多溝通，了解他的日常生活，幫助他解決遇到的困難，防止抑郁癥等心理疾病的產(chǎn)生。同時(shí)要注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)性，避免養(yǎng)成任性與以自我為中心的壞習(xí)慣。
35、不要說(shuō)不可能，沒(méi)有什么不可能 。
36、不要憎恨你的敵人，否則你將做出錯(cuò)誤的判斷。
37、西方國(guó)家是一種社會(huì)矛盾分散化，中國(guó)社會(huì)是一種兩極化。
38、每個(gè)人的命運(yùn)都會(huì)在一夜之間改變，要善待自己善待社會(huì)。"
39、可是 好象往往是適得其反 啊。"
40、原始社會(huì)，無(wú)自然力者無(wú)人格。
41、在我?guī)椭逃龑W(xué)生的時(shí)候，總愿意適度地點(diǎn)到他們閃光點(diǎn)，給自己以安慰，給學(xué)生以自信。
42、讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路，不如貴人相助；貴人相助，不如高人指路。
43、無(wú)私化雨，有物皆春。
44、大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。
45、我們身邊的好學(xué)校，就是那些奮發(fā)向上、充滿活力，促進(jìn)教師發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，一天新似一天，越辦越好的學(xué)校。
46、美好的記憶留在青春的校園，感謝您的關(guān)懷，感謝您的幫助，感謝您為我所做的一切。
47、如果希望孩子好，那就先成為讀書(shū)型的.父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書(shū)。如果你不能在書(shū)桌前坐半個(gè)鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅(jiān)持五六個(gè)小時(shí)的艱苦學(xué)習(xí)呢？
48、孩子需要你的扶助——今天的扶，正是為了將來(lái)的不扶或者少扶，否則問(wèn)題越積累越多，差距越拉越大，孩子和你將不堪其苦。
49、作為教師，我們比誰(shuí)都知道分?jǐn)?shù)的重要�？墒牵潜确�?jǐn)?shù)更重要的，我們時(shí)刻不敢忘記。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面對(duì)困難，具有獨(dú)立戰(zhàn)勝的勇氣和能力；第四，成績(jī)優(yōu)秀。
50、真正的堅(jiān)持，到底，不是依靠耐受力和毅力，而是熱愛(ài)。
51、須知對(duì)待之見(jiàn)未忘，尚未能出世間。
52、境無(wú)自性，由見(jiàn)而有，不見(jiàn)即無(wú)。見(jiàn)無(wú)自性，由心有動(dòng)，不動(dòng)即無(wú)。動(dòng)無(wú)自性，獨(dú)由不覺(jué)，覺(jué)則不動(dòng)。
53、事理即融，斷滅亦空，佛自現(xiàn)前，如日之中。
54、悟寂無(wú)寂，真知無(wú)知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無(wú)住無(wú)著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現(xiàn)前。
55、一念永歇，直至無(wú)生，頓證菩提，毫無(wú)羅嗦。
56、積聚皆銷散，崇高必墮落，合會(huì)終別離，有命咸歸死。
57、觀心得悟，一切俱了。
58、不遇盤根錯(cuò)節(jié)，無(wú)以別利器，縱有能人，不歷執(zhí)事，何以陶錬德器，博綜智能。
59、知謹(jǐn)言慎行，便不錯(cuò)因果而無(wú)掛礙。
60、在概括形成發(fā)展的同時(shí)，判斷能力也隨著發(fā)展起來(lái)，例如當(dāng)他看到爸爸的鞋時(shí)，就會(huì)指著鞋說(shuō)："這是爸爸的"。漸漸地能判斷數(shù)量、類屬，并會(huì)找出物體相同的和不同的特征。
61、解釋，在很多時(shí)候，真的是必要的。哪怕不善言辭，也要盡量學(xué)著去做，不然別人以為你默認(rèn)。誰(shuí)說(shuō)自己不在乎誤會(huì)，那不是裝叉，就是扯淡。
62、有懷疑的過(guò)程才有思考，沒(méi)有經(jīng)過(guò)懷疑的深信是盲從。
63、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是說(shuō)，先保證自己獨(dú)立不拖累別人，再說(shuō)幫助別人。
64、所以對(duì)于人，不論是追求榮譽(yù)、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸�！�(dú)立，總是最可貴，誠(chéng)實(shí)而純粹的品質(zhì)。
65、當(dāng)然在獨(dú)立的基礎(chǔ)上，仍然有人可以并值得相信或被依靠。
66、不論時(shí)間、際遇怎樣變換，一切美好的——人，事，物。永遠(yuǎn)，仍然，存在。
67、很多事情，是人性問(wèn)題、制度問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，不是道德問(wèn)題。
68、愛(ài)是相對(duì)公平。愛(ài)的重點(diǎn)是質(zhì)量。對(duì)于多子女的家庭，要傳達(dá)的是父母和孩子唯一的聯(lián)系，而不是絕對(duì)的公平。如何公平都無(wú)法抑制孩子想要得到父母唯一的愛(ài)的欲望。不要對(duì)孩子說(shuō)"我對(duì)你和對(duì)你弟弟的愛(ài)是一樣的"，告訴他"你在這個(gè)世界是獨(dú)一無(wú)二的，我們對(duì)你的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳硕淖儭?
69、您用粉筆為我們繪畫(huà)美好的藍(lán)圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節(jié)，感謝您，老師，這恩情我會(huì)永遠(yuǎn)記在心里面。
70、幸福在哪里？幸福在家里。
71、家長(zhǎng)往往在不經(jīng)意間就給孩子做了不真誠(chéng)、撒謊和欺騙的榜樣！
72、我總結(jié)溺愛(ài)有兩種，包辦型的溺愛(ài)和放縱型的溺愛(ài)。而放縱型的溺愛(ài)可以培養(yǎng)出孩子的依戀情結(jié)、自卑心理和任性的性格，而上網(wǎng)成癮的孩子往往是任性造成的。
73、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。
74、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
75、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。
76、這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更好，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更善良。我們?cè)谡n堂上一再?gòu)?qiáng)調(diào)——人的本性是自私的。
77、"梁?jiǎn)⒊?jīng)常邊搓麻將，邊口授文章。第二天文章登出來(lái)，人們說(shuō)，‘梁公的文章，筆端常帶感情’。"——華東政法大學(xué)何益忠
78、教育加贊賞等于教育的平方。面對(duì)孩子，有愛(ài)才會(huì)有責(zé)任感，有責(zé)任感才會(huì)始終付出愛(ài)的行動(dòng)。讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長(zhǎng)。外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛(ài)，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動(dòng)人的樂(lè)章。
79、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。傾注心血的愛(ài)能使孩子們?cè)缛挣r花綻放！教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。教師最大的幸福就是看到孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)！
80、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)。學(xué)高為師，身正為范。在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。教師與畫(huà)家不同的是他要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春天。
81、童兄，今日咱們恩斷義絕，須怪不了我。
82、這可真教人為難了！童大哥，想當(dāng)年在太行山之時(shí)，潞東七虎向我圍攻。其時(shí)我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見(jiàn)得命在頃刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
83、正是。你得罪我，那沒(méi)有甚么。得罪我蓮弟，卻是不行。
84、我自然知道。蓮弟是為我好，對(duì)我體貼。他知道我無(wú)心處理教務(wù)，代我操勞，那有甚么不好？
85、任教主，這部《葵花寶典》是你傳給我的。我一直念著你的好處。
86、應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，不嚴(yán)肅認(rèn)真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
87、家長(zhǎng)要善于細(xì)心地觀察孩子，從孩子的一舉一動(dòng)和支言片語(yǔ)中去發(fā)現(xiàn)孩子的求知欲。――木村久一
88、你有花時(shí)間和你的家人在一起嗎？我當(dāng)然有。很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個(gè)男人。
89、霧可以阻擋天空的視線，卻不能鎖住天空前進(jìn)的腳步。
90、你的敗因只有一個(gè)，就是與我為對(duì)手。
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