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拒諫飾非的成語故事

時(shí)間:2022-09-20 17:03:51 成語故事 我要投稿

拒諫飾非的成語故事

  中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,不少成語都是從文言文中提煉出來,被大家在生活、工作、學(xué)習(xí)中使用。但不知道大家對(duì)成語的了解有多少呢?下面是小編為大家整理的拒諫飾非的成語故事,希望大家喜歡!

拒諫飾非的成語故事

  【成語】: 拒諫飾非

  【拼音】: jù jiàn shì fēi

  【解釋】: 諫:直言規(guī)勸;飾:掩飾;非:錯(cuò)誤。拒絕勸告,掩飾錯(cuò)誤。

  【成語故事】:

  荀子(邯鄲籍學(xué)都)經(jīng)常探討國家政體與管理的問題,他在《荀子.成相》這篇著作中寫道:人世間的災(zāi)禍,往往就是愚昧無知而陷害忠良;而對(duì)于君主來說,沒有賢臣輔佐,就像瞎子無人領(lǐng)路,不知走向何方。

  荀子接著寫道:君主愚昧無知,卻又要獨(dú)斷專行,茍子接著寫道:君主愚昧無知,卻又要獨(dú)斷專行,茍且勝過他人,如果群臣又不予以諫諍,這就必然要遭到不幸。如果說臣下的過失,那就是“拒諫飾非,愚而上同!奔词钦f,拒絕諫諍,掩飾過失,這就是作為臣下的愚昧和過失,而這樣的臣下和主上茍同,國家必然會(huì)引起災(zāi)禍。

  荀子說,什么是無能?那就是國家多弊,君主疏遠(yuǎn)賢能,接近邪僻,忠臣沒有出路,君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。

  荀子又寫道,什么是賢能?那就是通達(dá)于君臣之禮,對(duì)上能尊敬君主,對(duì)下能順從民意,君主真正能聽賢臣之言,這樣天下就可以太平了。

  荀子又說,君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù),賢臣隱居,愚昧加愚昧,昏庸加昏庸。這樣,國家就必然要覆滅,君主必然要成為夏桀一類的賊子。

  荀子這里所說的.“拒諫飾非,愚而上同”,為后世許多政治家引為借鑒,漢唐時(shí)期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。

  【造句】

  毛澤東《評(píng)蔣介石在雙十節(jié)的演說》:“但是他不從政治軍事經(jīng)濟(jì)文化的任何一個(gè)政策或工作方法去找振作的方法;他找到了~的方法

  成語出處

  戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·成相》:“拒諫飾非,愚而上同,國必禍!

  成語辨析

  近義詞:文過飾非、以規(guī)為瑱

  反義詞:嚴(yán)于律己、從善如流

  成語用法

  聯(lián)合式;作謂語、定語、分句;含貶義

  拒諫飾非的解釋

  拒絕規(guī)勸,掩飾錯(cuò)誤!盾髯印こ上唷罚骸熬苤G飾非,愚而上同,國必禍!薄毒┍就ㄋ仔≌f·拗相公》:“自朝廷用 王安石 為相,變易祖宗制度,專以聚斂為急;拒諫飾非,驅(qū)忠立佞!

  詞語分解

  拒諫的解釋拒絕規(guī)勸!逗鬂h書·申屠剛傳》:“愚聞專己者孤,拒諫者塞。孤塞之政,亡國之風(fēng)也!薄度龂尽の褐尽じ咛寐鳌罚骸爸阋跃苤G,才足以飾非。” 宋 王安石 《答司馬諫議書》:“為天下理財(cái),不為徵利;辟邪

  飾非的解釋粉飾掩蓋錯(cuò)誤!肚f子·盜跖》:“強(qiáng)足以拒敵,辯足以飾非! 明 楊柔勝 《玉環(huán)記·范張別皋》:“官人不須強(qiáng)辨飾非!薄肚迨犯濉ず瞳|傳》:“故事,《實(shí)録》不載武試策問, 和珅 率對(duì)不以實(shí),詔斥護(hù)過飾非

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