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關(guān)于德語的創(chuàng)新方法的作文
目前,我們基礎(chǔ)教育正逐步從注重學(xué)生的應(yīng)試能力轉(zhuǎn)移到注重學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力上，德育方法也需創(chuàng)新。許多學(xué)科都在開展創(chuàng)新教育研究,探索培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑.然而對于我們的道德教育來說,則不乏空洞而留于形式的說教。雖然我們提出“德育為先”,但在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程中,我們的德育卻缺乏“創(chuàng)新”。其實，德育教育作為塑造學(xué)生美好心靈的教育，尤其是其教育形式更需要不落俗套的方法和手段，更需要創(chuàng)新。
一．德育工作需要師生之間的情感交流。
“親其師，才能信其道”，教師只有先施愛于學(xué)生，學(xué)生才能親師，尊師。在平日用自己的一言一行去感染學(xué)生，一個親切的微笑，幽默風(fēng)趣的動作，熱情愛撫的目光，都給學(xué)生以鼓勵，勇氣。
作為教師或許應(yīng)該多俯身傾聽孩子的心聲，走進他們的世界，不妨多了解一些他們的最愛，與最討厭的事等等，與學(xué)生平等相處，像朋友一樣與他們溝通，站在學(xué)生的立場去理解他們的所作所為。讓學(xué)生覺得教師是他們的良師益友，從而使學(xué)生有喜愛自己的老師而到愿意接受教師的感化，教育論文《德育方法也需創(chuàng)新》。
二．德育工作的形式需要有創(chuàng)新。
在我們?nèi)粘５掠ぷ鏖_展的過程中，往往過多的依賴于說教，教師常常告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，但學(xué)生由于缺乏感性認(rèn)識，缺乏內(nèi)心的感觸，也就缺乏內(nèi)心的共鳴，收效甚微。
記得曾看到過這樣一個教學(xué)實例，在一堂課上，教師想告訴學(xué)生“要學(xué)會幫助別人”。于是她推來一把輪椅，請每位學(xué)生輪流坐上輪椅在校園內(nèi)和走廊上行進，學(xué)生無不體會到平日輕而易舉的動作這時變得艱難了，原本還十分好奇的學(xué)生在體會過一次當(dāng)“殘疾人”的經(jīng)歷后；無不感到身為殘疾人的不易。教師切勿多語，學(xué)生無不感到在你遇到困難時，別人的幫助對你來說是多么的重要。因此當(dāng)教師問道：“當(dāng)你遇到困難時，你需要的是別人的幫助；那么當(dāng)別人遇到困難時，你該怎么辦？”時，學(xué)生們幾乎異口同聲回答：“要幫助別人�！痹谶@堂課上，教師并未對學(xué)生講上一番大道理，而是讓學(xué)生親身體驗無助時的痛苦。這樣的體驗式教育是否比簡單的說教更管用？或許我們可以更多的讓學(xué)生在情境中潛移默化地受到教育，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
三．德育工作的內(nèi)容需要“真”。
就德育工作而言，要產(chǎn)生良好效果，必須在內(nèi)容上求“真”。因為只有真實的東西才令人信服，使人產(chǎn)生真情實感。作為教師，要善于捕捉“真”，積累“真”，利用“真”。在進行說理教育時，要用真實的事例，材料和數(shù)據(jù)向?qū)W生講述觀點，闡明道理；在進行榜樣教育時，所確立或選取的典型應(yīng)真實可信，讓他們感到可親可敬，激勵和引導(dǎo)他們向榜樣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；在進行理想教育時，應(yīng)從學(xué)生發(fā)展的實際需求出發(fā)，引導(dǎo)他們樹立正確的理想，并自覺為實現(xiàn)自己的理想而努力。
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