留住傳統(tǒng)文化作文

　　中華民族傳統(tǒng)文化是古人遺留給我們的最珍貴的寶物，是我們的民族文化之根，是值得我們學(xué)習(xí)和推崇的燦爛瑰寶。然而，在文化缺失尤其是傳統(tǒng)文化逐漸喪失的今天，我們?cè)撊绾巫蕴帲?/p>

　　“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，寥寥數(shù)語(yǔ)道盡人間滄桑；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，寒山寺的鐘聲滿載著張繼的失意和愁緒，永久地留在了唐詩(shī)中；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，從古至今，月亮又承載了多少人的相思！踏著古人的足跡，從先秦走到唐宋，在詩(shī)歌的海洋里徜徉，會(huì)讓你“沉醉不知?dú)w路”。字字珠璣的經(jīng)典之作讓人嘆服！但是，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，當(dāng)我們的視聽(tīng)逐漸被低俗文化所充斥和包圍，還會(huì)有多少人靜下心來(lái)去品讀經(jīng)典？

　　“毫無(wú)疑問(wèn)，我做的餡餅，是全天下最好吃的�！比绻�不是把這幾句話分行來(lái)寫(xiě)，你能感覺(jué)它也是一首詩(shī)嗎？諸如此類的“梨花體”詩(shī)很多，“一只螞蟻，另一只螞蟻，一群螞蟻，可能還有更多的螞蟻。”分行加回車鍵，輕而易舉地就能“造”出一首詩(shī)。試問(wèn)：這樣的大白話還是我們民族引以為豪的傳承著民族精神的“詩(shī)”嗎？

　　不獨(dú)詩(shī)歌，國(guó)人對(duì)其它傳統(tǒng)文化所變現(xiàn)出的無(wú)知與膚淺也同樣堪憂。

　　今年高考考生王云飛用文言寫(xiě)作的《綠色生活》以通篇駢體古文的方式完成，這篇作文難住了閱卷老師。某古典文獻(xiàn)專家說(shuō)：“不僅普通閱卷老師不認(rèn)識(shí)，看不懂，就連我這個(gè)教古典文獻(xiàn)學(xué)的老師，也不全懂……”專家稱這位考生用純正文言文寫(xiě)作，修養(yǎng)很深，可直接讀碩。王云飛同學(xué)對(duì)古文的熱愛(ài)還造詣，不正反襯出我們對(duì)古文的漠視和膚淺嗎？

　　我們不提倡復(fù)古，但作為一個(gè)中國(guó)人，連自己國(guó)家的古文字都不能識(shí)別，豈不是數(shù)典忘祖？值得玩味的是：為國(guó)人所漠視的傳統(tǒng)文化卻被其他民族尊崇著。韓國(guó)向世界聯(lián)合國(guó)教科文組織提議列孔子為韓國(guó)人，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是韓國(guó)流傳而非中國(guó)的；國(guó)際上掀起“漢語(yǔ)熱”，不少外國(guó)人來(lái)中國(guó)留學(xué)，研究唐詩(shī)宋詞……面對(duì)這些，我們地地道道的傳統(tǒng)文化繼承者又該說(shuō)些什么呢？我們終日被外來(lái)入侵文化沖擊著，口中說(shuō)著半中半洋的語(yǔ)言；對(duì)網(wǎng)上不斷涌現(xiàn)的怪異詞匯津津樂(lè)道，卻講不出四字成語(yǔ)的意思……

　　我們不否定改革，百花齊放才是春。但如果丟了我們的民族文化之根，那么，再花哨的事物也只能是無(wú)根的野草。大浪淘沙，低俗的事物定會(huì)被歷史的浪潮吞噬。

　　總之，發(fā)展新時(shí)期的文化，前提是繼承和弘揚(yáng)我們中華民族傳統(tǒng)文化。留住我們的根，中國(guó)的文化才能走的更遠(yuǎn)、飛得更高！

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