精選《都靈之馬》觀后感

　　一種莫名的恐懼，穿透我的身體。我感到戰(zhàn)栗，渾身戰(zhàn)栗。我戰(zhàn)栗的看著，無(wú)法言表的痛苦通過(guò)一匹馬對(duì)生命沉默的否定，像是一塊巨大的巖石從天而降，把路堵了，它無(wú)法前行，即使肉體上的痛苦也沒有刺激它因?yàn)榉穸ó?dāng)下的痛苦而行動(dòng)。尼采，他只是投入恐懼深淵的石頭，沒有回響。作為忠實(shí)的觀影者，或者不如說(shuō)肯坦白自己無(wú)知的人，我知道的和貝拉塔爾一樣，不明白尼采為什么會(huì)哭泣。但隨著石頭的墜落，隨著那句尼采的“媽媽，我真蠢”。我開始俯視深淵，灰暗的鏡頭所串聯(lián)起來(lái)的深淵。就像黑夜里被星星分割的每一處黑暗，那些星星就是鏡頭里面出現(xiàn)的人物。我所說(shuō)的物，是在人類語(yǔ)言中所標(biāo)明的物。也即是人所指稱的，比如“一匹馬”、或者也可以表達(dá)為“窮苦的人”。這就包括了馬、馬車夫、以及女人。

　　讓我們?cè)俅位氐介_頭的言說(shuō)，也許是尼采堵住了馬前進(jìn)的道路，這可能嗎？馬不可能意識(shí)到尼采對(duì)它的顯現(xiàn)的特殊意義。它只是拒絕前進(jìn)，這是一個(gè)極其偶然的事件，也很平常，尼采的在場(chǎng)也不過(guò)是場(chǎng)意外。可拉斯科爾尼科夫的夢(mèng)境也是意外嗎？他夢(mèng)見那匹被鞭笞的馬，并傷心落淚。這匹馬從夢(mèng)境的夢(mèng)境中走入了現(xiàn)實(shí)，也即是罪與罰中的馬出現(xiàn)在了都靈。之后，貝拉塔爾又把它拉回了夢(mèng)境。

　　文本里的物，被描述的物，自身無(wú)法言說(shuō)的物。就這樣在空間中穿梭，在歷史的境遇里面，在一個(gè)同構(gòu)的輪回里面。在尼采的身體中，或者在陀思妥耶夫斯基的夢(mèng)境里，以及貝拉塔爾的頭腦中如幽靈般糾纏。而這種物的傳遞性，就像熱傳遞一樣，把人帶了進(jìn)。馬不再前行，馬車夫無(wú)法工作。無(wú)法工作，就意味著無(wú)家可歸。吉普賽人是不工作的人，但他們身上帶著馬車夫所鄙視的臭味。馬車夫一點(diǎn)也不好客，因?yàn)樗�有一種工作者的自傲，他有家產(chǎn)，他和家產(chǎn)一樣以無(wú)法言說(shuō)的沉默固執(zhí)堅(jiān)持扎根在大地上。當(dāng)他們因?yàn)闆]有水需要離開時(shí)，在一種絕對(duì)的零度下，一種不好客，他們只有默默的固守。

　　當(dāng)外人向馬車夫不斷的言說(shuō)著自身的失敗，這種失敗的言說(shuō)是成功的。他說(shuō)完后，馬車夫才回了一句，你話太多了。這既沒有內(nèi)容的否定，也沒有內(nèi)容的肯定。只是對(duì)言說(shuō)的否定，他已經(jīng)習(xí)慣沉默。就像那個(gè)女人一樣，如果沒有任何實(shí)際需要，他們避免話語(yǔ)的溝通�？伤麉s默默的接受了外人所有的話，并不是因?yàn)楹每�。他一點(diǎn)也不好客，這個(gè)外人是有權(quán)力向他進(jìn)行言說(shuō)的，鏡頭特意留在他戴的寶石戒指上面。

　　窗外，他們總是坐在房子里面凝視窗外，窗外是一個(gè)向他們打開的世界，同時(shí)又通過(guò)透明的玻璃把他們隔絕起來(lái)。就像物，比如房子在對(duì)他們凝視一樣，雙方都在保持一致的存在，而沉默將他們?nèi)诤掀饋?lái)。外面雖然存在著某種可能性，但他們不好客。女人在窗臺(tái)看著外人的離，沒有一句挽留。他們屬于彼此不同的物性世界，不同空間。屋內(nèi)，窗外。

　　服從，通過(guò)穿衣的對(duì)視體現(xiàn)了物既排斥又相容的特征。在馬車夫的眼里，女人就是一個(gè)物品。所以沒有必要對(duì)她的行為表示感謝，因?yàn)槲锲繁恢圃斐鰜?lái)就是服務(wù)于自己的。而他自己無(wú)法。一種古老的神秘的夢(mèng)魘在穿衣的動(dòng)作中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　黑暗，當(dāng)無(wú)家可歸變成一種生命的沒落，沒有了現(xiàn)時(shí)世界的家。死亡的恐懼開始蔓延，那讓我戰(zhàn)栗的東西。在點(diǎn)燈的過(guò)程中，黑暗最終侵蝕了整個(gè)畫面。并且久久不肯離，在最后一次土豆聚餐中，雙方都拒絕了進(jìn)食。畫面再一次墜入黑暗。

　　狂風(fēng)在最后一天停了，它也選擇了沉默。

　　而那匹馬，重又走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。也許還是都靈，也許是在北京。

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