我對(duì)國學(xué)的理解作文

　　黨的十七屆六中全會(huì)指出，我黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。國學(xué)是傳統(tǒng)文化之魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必然離不開國學(xué)。著名紅學(xué)家，原中國人民大學(xué)國學(xué)院院長馮其庸對(duì)國學(xué)有自己獨(dú)到的見解，他倡導(dǎo)大概念國學(xué)，這對(duì)深刻理解國學(xué)甚至中華文化具有重要參考意義:

　　我個(gè)人所理解的國學(xué)，是大概念的國學(xué)，也就是中國學(xué)術(shù)的簡稱，它應(yīng)該是包羅宏富的，其中，以孔孟為代表的儒學(xué)，以老莊為代表的道學(xué)和諸子學(xué)，以屈宋為代表的楚辭學(xué)，以左遷為代表的史學(xué)，以韓柳歐蘇為代表的文章學(xué)，以《詩經(jīng)》、樂府、李杜韓白蘇辛周姜為代表的詩詞學(xué)，以周程張朱為代表的理學(xué)，以關(guān)王白馬高孔洪為代表的曲學(xué)，以《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》為代表的小說學(xué)，還有其余相關(guān)的如古文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)、目錄版本學(xué)等諸種學(xué)問，應(yīng)該是國學(xué)的主要內(nèi)涵。但是，我們現(xiàn)在的國學(xué)教學(xué)，只能循序漸進(jìn)，擇要取精，不可能同時(shí)全面并舉。

　　我還認(rèn)為國學(xué)并不是凝固的、僵化的，國學(xué)隨著歷史的進(jìn)展在不斷豐富發(fā)展，唐代的國學(xué)總比秦漢要豐富，而后代又勝于前代，國學(xué)經(jīng)典著作的解讀，也隨著時(shí)代的進(jìn)展而有所深化、有所革新，國學(xué)的典籍、文獻(xiàn)資料也有所擴(kuò)展增添。近百年來，大量甲骨文的發(fā)現(xiàn)，青銅銘文的發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝簡牘、古籍的發(fā)現(xiàn)，敦煌寶藏大量經(jīng)卷典籍的發(fā)現(xiàn)，西部大量古文書簡帛的發(fā)現(xiàn)（已大量被外國人劫掠），不是使我們的國學(xué)、我們的傳統(tǒng)文化大大地豐富了嗎？我們的國家是偉大的多民族團(tuán)結(jié)融合的國家，我們不能把國學(xué)局限于某一局部，這是顯而易見的。

　　所以，國學(xué)是我們整個(gè)中華民族的民族精神、民族思想、民族意志的共同載體，是我們偉大中華民族的精神長城，是我們偉大民族頂天立地的思想根基、力量根基，也是我們不可被戰(zhàn)勝的強(qiáng)大自信力量的源泉。（向原摘自《年度國學(xué)》，馮其庸文）

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