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好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文（精選10篇）
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文，歡迎閱讀與收藏。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 1
“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”貫穿了中國(guó)古代思想的長(zhǎng)河，至今還有眾多國(guó)人將其奉為永恒的信條。從表面看，這句話(huà)具有積極意義，它告誡人們善惡皆成因果，進(jìn)而敦促人們行善棄惡，但是這句話(huà)主觀唯心的本質(zhì)錯(cuò)誤也讓其漏洞百出。
“天之報(bào)施善人，其何如哉？”生活在2000年前的司馬遷在《史記·伯夷列傳》中發(fā)出了這樣一聲長(zhǎng)嘆，充滿(mǎn)了對(duì)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的質(zhì)疑。他為伯夷、叔齊如此仁義的人最終被活活餓死的結(jié)局鳴不平，為顏回這樣品學(xué)兼優(yōu)人英年早逝而感到不公，更憤懣于盜跖這樣的大惡人“競(jìng)以壽終”“是遵何德哉”。司馬遷其實(shí)已經(jīng)看出了問(wèn)題的關(guān)鍵之處，但是封建思想最終還是將其擋在了真理門(mén)外——根深蒂固的有神論讓他不敢再妄測(cè)“天道”，遂以一句“亦各從其志也”匆匆煞尾。
其實(shí)，只要再進(jìn)一步分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些好人“沒(méi)有好報(bào)”的原因。伯夷、叔齊不食周粟，只靠野菜充饑，我想即使再健壯的人，身體也會(huì)垮掉的。顏回家徒四壁，長(zhǎng)年忍受饑寒，又整日發(fā)奮讀書(shū)，我想即使身體素質(zhì)好的人，最后也會(huì)撐不住。所以，他們?cè)缲驳脑蚴秦毨Ы患优c疲勞過(guò)度，與“天道”毫無(wú)關(guān)聯(lián)。他們的死絕不是“天”在作祟，而是生活方式釀成了最終的結(jié)果，合情而又合理。如果不是為了借他人的酒澆自己心中的塊壘，對(duì)這樣的結(jié)果，根本沒(méi)有什么值得悲憤的�！吧朴猩茍�(bào)，惡有惡報(bào)”其實(shí)是典型的、深入人心的、很具迷惑性的封建思想。也許最初提出這一觀點(diǎn)的人想通過(guò)這種因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)警醒人們多行善，少作惡，其情可憫，但其理不實(shí)。
可是，現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)存在很多“善有善報(bào)”的事例。是不是這句話(huà)也有適用的地方呢？前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)這句話(huà)本質(zhì)上是唯心的因果報(bào)應(yīng)，當(dāng)然不可能在現(xiàn)實(shí)中找到能夠證明它的論據(jù)。而有上述疑問(wèn)的人其實(shí)是將因果報(bào)應(yīng)與因果關(guān)系混淆了�！笆谌嗣倒澹钟杏嘞恪敝v的'不是“善有善報(bào)”，而是講在幫助了別人的同時(shí)，得到了心靈慰藉，也為自己遇到困難時(shí)找到了一個(gè)潛在的幫手，即在你遇到困難時(shí)會(huì)有人來(lái)幫助你。有因才有果，有果必有因，世間萬(wàn)物之間的聯(lián)系錯(cuò)綜復(fù)雜，絕不是簡(jiǎn)單的一句“天道”所能囊括的。
況且，真正做好事的人并不是有意去播種愛(ài)的種子的。就像種子是否能夠發(fā)芽、成長(zhǎng)甚至結(jié)出果實(shí)，春天是從不過(guò)問(wèn)也過(guò)問(wèn)不了的，一切的結(jié)果要交給夏天去歷練，留給秋天去驗(yàn)收；冬天一過(guò)，交給春天的還將是一片沉寂的等待復(fù)蘇的大地。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 2
在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些樂(lè)于助人、心地善良的好人。他們總是默默無(wú)聞地付出，不求回報(bào)。然而，細(xì)心觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些好人往往能得到某種形式的“好報(bào)”。
記得有一次，鄰居家的張奶奶不慎摔倒在家門(mén)口。當(dāng)時(shí)正值寒冬，天寒地凍，張奶奶無(wú)法自行起身。幸好，路過(guò)的王叔叔看到這一幕，立刻上前將張奶奶扶起，并幫忙聯(lián)系了她的家人。事后，張奶奶和家人對(duì)王叔叔感激不盡，不僅登門(mén)致謝，還時(shí)常邀請(qǐng)他到家里吃飯。王叔叔的善舉不僅贏得了張奶奶一家人的尊重和感激，也在社區(qū)里樹(shù)立了良好的口碑，鄰里之間的關(guān)系因此更加融洽。
這個(gè)例子告訴我們，好人做好事，雖然不一定能得到物質(zhì)上的回報(bào)，但往往會(huì)收獲他人的尊重和感激，這種精神上的`滿(mǎn)足是無(wú)價(jià)的。同時(shí)，好人的行為還能激勵(lì)周?chē)娜�，形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 3
歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的好人以其高尚的品德和無(wú)私的奉獻(xiàn)，贏得了后世的敬仰和傳頌。他們的“好報(bào)”體現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)久銘記和精神的永恒傳承。
孔子，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提倡“仁愛(ài)”、“禮義”，一生致力于教育事業(yè)，培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的弟子�？鬃拥乃枷氩粌H影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，更成為后世儒家文化的重要基石。他的`“好報(bào)”體現(xiàn)在被尊稱(chēng)為“至圣先師”，其思想影響至今，為中華民族的道德建設(shè)提供了寶貴的資源。
再如，近代的雷鋒同志，他一生都在為人民服務(wù)，做好事不留名。雷鋒的精神激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人，成為無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的典范。他的“好報(bào)”體現(xiàn)在全社會(huì)對(duì)雷鋒精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，以及無(wú)數(shù)以雷鋒為榜樣，積極投身公益事業(yè)的人們。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 4
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的“好人好報(bào)”機(jī)制也在不斷完善。越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)和平臺(tái)開(kāi)始關(guān)注和表彰那些為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的好人。
例如，各地紛紛設(shè)立“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)”、“道德模范獎(jiǎng)”等，對(duì)在危急時(shí)刻挺身而出、見(jiàn)義勇為的好人進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。這些獎(jiǎng)項(xiàng)不僅是對(duì)好人行為的肯定，更是對(duì)他們精神價(jià)值的認(rèn)可。同時(shí)，一些企業(yè)和組織也開(kāi)始重視社會(huì)責(zé)任，通過(guò)設(shè)立公益基金、開(kāi)展志愿服務(wù)等方式，鼓勵(lì)員工和社會(huì)各界人士積極參與公益事業(yè)，共同營(yíng)造和諧美好的`社會(huì)環(huán)境。
此外，互聯(lián)網(wǎng)的普及也為“好人好報(bào)”提供了新的平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，人們可以更加便捷地傳播正能量，分享好人的故事，讓更多的人受到感染和啟發(fā)。這種正能量的傳播，不僅有助于提升社會(huì)的整體道德水平，還能激發(fā)更多人的善行和愛(ài)心。
綜上所述，好人是有好報(bào)的。這種“好報(bào)”既體現(xiàn)在精神上的滿(mǎn)足和尊重，也體現(xiàn)在社會(huì)對(duì)其行為的認(rèn)可和表彰。更重要的是，好人的行為能夠激勵(lì)周?chē)娜�，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信“好人有好報(bào)”，積極踐行善良和正義，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 5
在探討“好人到底有沒(méi)有好報(bào)”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們不得不從社會(huì)心理學(xué)的角度進(jìn)行深入分析。社會(huì)心理學(xué)研究表明，人們的行為往往受到外部環(huán)境和內(nèi)部動(dòng)機(jī)的雙重影響。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人是“好人”時(shí)，通常指的是他具有善良、正直、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)。
從社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)善良的人往往能夠贏得他人的尊重和信任。這種信任和尊重會(huì)在日常生活中轉(zhuǎn)化為各種形式的支持和幫助。例如，在職場(chǎng)上，一個(gè)樂(lè)于助人、誠(chéng)實(shí)守信的同事更容易獲得團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可和協(xié)作，從而在職場(chǎng)上取得更好的成績(jī)。在人際關(guān)系中，一個(gè)善良的人往往能夠建立更廣泛、更深厚的人脈，這些人脈在關(guān)鍵時(shí)刻可能會(huì)成為寶貴的資源。
然而，社會(huì)心理學(xué)也提醒我們，善良并不意味著無(wú)條件地付出。一個(gè)真正的.好人應(yīng)該懂得如何保護(hù)自己，避免被惡意利用。在付出善良的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)設(shè)立邊界，確保自己的權(quán)益不受侵犯。只有這樣，善良才能在社會(huì)的土壤中生根發(fā)芽，開(kāi)出美麗的花朵。
綜上所述，從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，好人確實(shí)有可能得到好報(bào)。但這種好報(bào)并不是憑空而來(lái)的，而是需要好人在保持善良的同時(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己、設(shè)立邊界，從而在社會(huì)的洪流中穩(wěn)健前行。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 6
在我的人生旅途中，我親眼見(jiàn)證了“好人有好報(bào)”這一信念的力量。我的父親就是一個(gè)典型的例子。他一生勤勞善良，樂(lè)于助人，無(wú)論是在鄰里之間還是在工作場(chǎng)合，都贏得了極高的.聲譽(yù)。
記得有一次，我家鄰居因?yàn)橥话l(fā)疾病急需用錢(qián)，但手頭拮據(jù)。父親得知后，毫不猶豫地拿出了自己的積蓄幫助他們度過(guò)了難關(guān)。鄰居們對(duì)此感激涕零，紛紛表示將來(lái)一定要報(bào)答父親的恩情。幾年后，當(dāng)我家遇到一些經(jīng)濟(jì)上的困難時(shí)，那些曾經(jīng)受過(guò)父親幫助的鄰居們紛紛伸出援手，幫助我們渡過(guò)了難關(guān)。
這段經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，善良和樂(lè)于助人不僅是一種美德，更是一種投資。它可能不會(huì)立即帶來(lái)回報(bào)，但只要我們堅(jiān)持下去，總有一天會(huì)收獲意想不到的成果。當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們要期待回報(bào)才去做好事，而是要在做好事的過(guò)程中保持一顆平和的心態(tài)，相信善良的力量。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 7
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“好人有好報(bào)”是一個(gè)深入人心的信念。這一信念不僅體現(xiàn)在各種民間故事和傳說(shuō)中，還深深植根于人們的日常生活中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“因果報(bào)應(yīng)”和“積善之家必有余慶”。這些觀念告訴我們，一個(gè)人的行為和品德將直接影響他的命運(yùn)和家族的興衰。一個(gè)善良的人，通過(guò)積德行善，不僅能夠改善自己的命運(yùn)，還能夠?yàn)樽訉O后代留下寶貴的財(cái)富。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化也提醒我們，善良并不是一種盲目的行為。在行善的過(guò)程中，我們需要保持智慧和判斷力，避免被惡意利用或陷入不必要的麻煩。只有這樣，我們才能在保持善良的同時(shí)，確保自己的安全和幸福。
綜上所述，從傳統(tǒng)文化的`視角來(lái)看，“好人有好報(bào)”不僅是一個(gè)美好的愿望，更是一種深刻的道理。它告訴我們，善良和品德是人生的寶貴財(cái)富，只要我們堅(jiān)持行善積德，就一定能夠收獲幸福和成功。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 8
在人生的長(zhǎng)河中，我們常常聽(tīng)到這樣的疑問(wèn)：“好人到底有沒(méi)有好報(bào)？”這個(gè)問(wèn)題如同一面鏡子，映射出人們對(duì)于道德與命運(yùn)關(guān)系的深刻思考。我的回答是：好人終得好報(bào)，但這“好報(bào)”并非總是以顯而易見(jiàn)、即時(shí)回饋的方式出現(xiàn)，它更多地體現(xiàn)在內(nèi)心的滿(mǎn)足、人格的升華以及長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生福祉上。
首先，從心理學(xué)的角度來(lái)看，行善之人往往內(nèi)心充實(shí)，充滿(mǎn)正能量。他們樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，這些行為不僅幫助了他人，也讓自己在給予的過(guò)程中獲得了心靈的慰藉和滿(mǎn)足感。這種內(nèi)心的平和與喜悅，是任何物質(zhì)財(cái)富都無(wú)法替代的寶貴財(cái)富。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，好人已經(jīng)得到了最好的回報(bào)——心靈的.富足。
其次，好人的行為往往能夠贏得他人的尊重和信任，從而在人際關(guān)系中建立起堅(jiān)實(shí)的橋梁。在遇到困難時(shí)，他們更容易獲得他人的幫助和支持，形成正向循環(huán)。這種社會(huì)資本的積累，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，良好的人際關(guān)系網(wǎng)能為好人提供更多的機(jī)遇和資源，助力他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重提升。
再者，從因果報(bào)應(yīng)的角度來(lái)說(shuō)，雖然我們不能簡(jiǎn)單地以“現(xiàn)世報(bào)”來(lái)評(píng)判所有善行，但歷史的長(zhǎng)河中不乏好人終得好報(bào)的實(shí)例。那些堅(jiān)持正義、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，即便在短期�?nèi)遭遇挫折，也往往能在時(shí)間的見(jiàn)證下，贏得后人的敬仰和歷史的公正評(píng)價(jià)。他們的名字和事跡，如同璀璨的星辰，照亮了人類(lèi)文明的進(jìn)程。
綜上所述，好人得好報(bào)并非空談，它體現(xiàn)在個(gè)人內(nèi)心的充實(shí)、人際關(guān)系的和諧以及長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生福祉上。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，讓我們堅(jiān)持善良，相信善行終有回響，因?yàn)檎嬲男腋：统晒�，往往源自于�?nèi)心的純凈與高尚。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 9
“好人到底有沒(méi)有好報(bào)？”這是一個(gè)古老而深刻的問(wèn)題，它觸及了人類(lèi)對(duì)于道德、命運(yùn)與公正的深切關(guān)懷。我的回答是：好人終得好報(bào)，但這一過(guò)程往往需要時(shí)間的沉淀和考驗(yàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多好人在短時(shí)間內(nèi)并未得到顯而易見(jiàn)的回報(bào)。他們可能默默付出，卻遭遇誤解和冷漠；他們可能堅(jiān)守原則，卻面臨挑戰(zhàn)和困境。然而，這并不意味著好人的付出是徒勞的，更不意味著好人沒(méi)有好報(bào)。
首先，我們要明白，好人的好報(bào)往往不是即時(shí)的，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。正如一句古話(huà)所說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到。”好人的善行，雖然短期內(nèi)可能看不到明顯的回報(bào)，但隨著時(shí)間的推移，這些善行會(huì)逐漸積累成一種無(wú)形的力量，為好人贏得尊重、信任和支持。這些無(wú)形的財(cái)富，將在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，以意想不到的方式回饋給好人。
其次，好人的好報(bào)還體現(xiàn)在內(nèi)心的平和與滿(mǎn)足上。他們因?yàn)閳?jiān)持善良而內(nèi)心無(wú)愧，因?yàn)闃?lè)于助人而感到快樂(lè)。這種內(nèi)心的富足和幸福感，是任何物質(zhì)財(cái)富都無(wú)法比擬的'。因此，即使在外界看來(lái)，好人似乎沒(méi)有得到什么實(shí)質(zhì)性的回報(bào)，但他們內(nèi)心的滿(mǎn)足和成就感，已經(jīng)是對(duì)他們最好的獎(jiǎng)賞。
再者，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，好人的行為往往能夠塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德氛圍。在一個(gè)充滿(mǎn)善良和正義的社會(huì)里，好人的善行將得到更多人的認(rèn)可和效仿。這種正能量的傳播和擴(kuò)散，將推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，為好人創(chuàng)造更加美好的生活環(huán)境和社會(huì)條件。
因此，我們可以說(shuō)，好人得好報(bào)是必然的，但這一過(guò)程需要時(shí)間的沉淀和考驗(yàn)。讓我們保持耐心和信心，相信善行終有回響，好人終得好報(bào)。
好人到底有沒(méi)有好報(bào)作文 10
“好人到底有沒(méi)有好報(bào)？”這個(gè)問(wèn)題如同一道謎題，困擾著無(wú)數(shù)尋求答案的心靈。我的回答是：好人得好報(bào)，這不僅是信仰的堅(jiān)守，更是實(shí)踐的證明。
首先，從信仰的角度來(lái)看，好人得好報(bào)是符合人類(lèi)普遍價(jià)值觀和道德觀的。我們相信，善良、正直、勇敢等美德是人類(lèi)的共同追求和向往。因此，那些堅(jiān)持這些美德的人，理應(yīng)得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。這種信仰，如同一種精神力量，激勵(lì)著人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，依然堅(jiān)守善良和正義。
然而，信仰并非空中樓閣，它需要在實(shí)踐中得到驗(yàn)證和體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)看到了許多好人得好報(bào)的實(shí)例。他們可能因?yàn)闃?lè)于助人而被人們銘記；可能因?yàn)閳?jiān)守原則而贏得尊重；可能因?yàn)闊o(wú)私奉獻(xiàn)而收獲內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。這些實(shí)例，如同生動(dòng)的教材，告訴我們好人終得好報(bào)是真實(shí)可信的。
當(dāng)然，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，好人得好報(bào)并非總是那么直接和明顯。有時(shí)，好人的善行可能遭遇誤解和冷漠；有時(shí)，他們的堅(jiān)守可能面臨挑戰(zhàn)和困境。但正是這些困難和挑戰(zhàn)，更加凸顯了好人精神的珍貴和可貴。它們?nèi)缤嚱鹗瑱z驗(yàn)著好人的信念和決心。
因此，我們要堅(jiān)信好人得好報(bào)，但這并不意味著我們可以盲目樂(lè)觀或忽視現(xiàn)實(shí)中的'問(wèn)題。相反，我們應(yīng)該以更加積極的態(tài)度和行動(dòng)去踐行善良和正義，去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)在困難和挑戰(zhàn)面前保持堅(jiān)韌和樂(lè)觀，相信善行終有回響，好人終得好報(bào)。
綜上所述，好人得好報(bào)不僅是信仰的堅(jiān)守，更是實(shí)踐的證明。讓我們以更加堅(jiān)定的信念和行動(dòng)去踐行善良和正義，相信善行終有回響，好人終得好報(bào)。
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