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談人生價(jià)值
每個(gè)人都不免有一個(gè)理想，或?yàn)槊�，或�(yàn)閷W(xué)問(wèn)，或?yàn)榈滦校驗(yàn)榇紴D人，或?yàn)槎冯u走狗，所謂從其大體者為大人，從其小體者為小人。這種分別究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？哲學(xué)家們都承認(rèn)：人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也各有各的見(jiàn)解。積學(xué)修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被成幸福，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢？我們從人的觀點(diǎn)來(lái)六，人之所以高貴于禽獸者在于他的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性，必須充實(shí)他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或?yàn)槿怏w，或?yàn)樾撵`。人既有肉體，即不能沒(méi)有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情，但是我們也須明白：肉體的享受不是人類(lèi)最上的享受，而是人類(lèi)與雞豚狗彘所共有的。人類(lèi)最上的享受是心靈的享受。哪能才是心靈的享受呢？就是真善美三種價(jià)值。學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、道德無(wú)一不是心靈的活動(dòng)，人如果在這三方面達(dá)到最記的境界，同時(shí)也就達(dá)到最幸福的境界。
一個(gè)人的生活是否豐富，就是說(shuō)有無(wú)價(jià)值，要看他對(duì)于心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美不感興趣，他就成為一具行尸走肉了。這番道理本無(wú)深文奧意，但是說(shuō)起來(lái)好像迂闊。靈與肉的沖突本來(lái)是一個(gè)古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉遂忘記靈，相習(xí)成風(fēng)，心靈生活便被視為怪誕無(wú)稽的事。尤其是近代人被子物質(zhì)的舒適這個(gè)觀念所迷惑，大家爭(zhēng)著去拜財(cái)神，財(cái)神也就籠罩了一切。
末了，我們青年人都及早確定自己一生的使命，自己去尋求自己的終身工作。
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