藏族的雪頓節(jié)小學(xué)生優(yōu)秀作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的藏族的雪頓節(jié)小學(xué)生優(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在西藏有一個(gè)很特殊的節(jié)日——雪頓節(jié)。
“雪”在藏語(yǔ)中就是酸奶的意思，“頓”就是吃的意思；兩者合起來(lái)便就是吃酸奶的日子。
在雪頓節(jié)中有隆重的藏戲演出和曬佛儀式，故又稱(chēng)“藏戲節(jié)”和“展佛節(jié)”。
在雪頓節(jié)那天，火紅的一抹朝霞從東方飄出時(shí)，一副巨大無(wú)比的緞制釋迦摩尼佛像將掛在高高的懸崖上。
太陽(yáng)還未升起，天上一片淺青色。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛教信徒們聚集在展佛崖下。僧人們吹出洪亮有力的號(hào)角聲。洪亮的號(hào)角聲傳到哪里，那里就開(kāi)始煨桑；煨桑這就是一向藏族特有的`宗教祈愿習(xí)俗，據(jù)說(shuō)迎請(qǐng)神靈前首先要焚香凈化周?chē)h(huán)境，消除不凈和穢氣，而普通人生活之處隨時(shí)都有污染，就是一種污垢，一種不凈。燃桑就是凈化行為，每個(gè)污點(diǎn)、鬼、魔和穢物都會(huì)由此而排除，具有凈化環(huán)境、消除邪氣、穢氣和凈化之功效。
隨著這煙緩緩升起，幾百位身披紅色袈裟的僧人兩個(gè)一排，抬著卷成捆的綢緞佛像，從神宮中魚(yú)貫而出。他們步伐一致，像高聳的懸崖走去，好似一條紅色的巨龍。聚集在一旁的香客們立刻擠上前去，獻(xiàn)哈達(dá)、用額頭頂禮佛像。
當(dāng)卷成長(zhǎng)龍的緞子佛像搬上山崖時(shí)，好些喇嘛已在山崖上磕頭迎接。四位僧人樂(lè)師登上山崖，舉起嗩吶吹起樂(lè)曲，一旁的喇嘛開(kāi)始在嗩吶聲中虔誠(chéng)的誦經(jīng)了。在誦經(jīng)聲和嗩吶聲中佛像徐徐放落，逐漸展現(xiàn)出釋迦摩尼佛的容顏。
藏戲演出就是雪頓節(jié)不可錯(cuò)過(guò)的重點(diǎn)之一。從雪頓節(jié)的第二天開(kāi)始，布達(dá)拉宮對(duì)面的龍王潭公園內(nèi)，藏戲節(jié)目會(huì)不停歇的地從上午十一點(diǎn)一直倡導(dǎo)暮色來(lái)臨。因?yàn)闀r(shí)間有限這就是在藏曲中提取出的精華部分。否著會(huì)一直唱上三五天。
藏戲表演就是和其他戲劇不同的，藏戲演出時(shí)佩戴著面具。藏戲的面具品種多樣。在戲劇結(jié)束時(shí)管理喇嘛都的財(cái)政人員會(huì)給演員們送東西，照例就是成袋的青稞、酥油、茶葉等。前來(lái)看戲的商人百姓會(huì)用哈達(dá)包裹錢(qián)幣，當(dāng)戲劇演到預(yù)定的時(shí)間，群眾們會(huì)將哈達(dá)拋向舞臺(tái)，錢(qián)幣就會(huì)如雨點(diǎn)般的落在演員頭上身上。
雪頓節(jié)就是吃酸奶的節(jié)日，節(jié)日和吃酸奶和驚險(xiǎn)酸奶的傳統(tǒng)就是在長(zhǎng)期的歷史沉淀中形成的佛教的的戒律多大三百多條，最嚴(yán)格的戒律莫過(guò)于殺害生命——從路邊的花草昆蟲(chóng)到擁有智慧的人類(lèi)，都不能殺害。
夏天人們戶(hù)外活動(dòng)一多難免會(huì)拍死一些小昆蟲(chóng)，所以每年夏天六月份到七月末喇嘛們只能在寺院閉門(mén)修煉。
喇嘛們成天呆在寺院內(nèi)吃素食，營(yíng)養(yǎng)既不夠生活有單調(diào)。這讓信徒們很過(guò)意不去，夏天牧草繁多正視奶牛長(zhǎng)膘只就是，信徒們將牛奶做成酸奶，這樣既不殺生又孝敬了喇嘛活佛們，所以這中做法便傳開(kāi)了。
據(jù)說(shuō)在十一世紀(jì)時(shí)，佛教為了鼓勵(lì)人們獻(xiàn)酸奶所以做了這樣的加持：凡就是獻(xiàn)酸奶的人家，畜牲不得傳染病，不走失，野獸也不吃。這話在群眾中傳開(kāi)，所以獻(xiàn)酸奶的人和更加踴躍。
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