千里馬是否需要伯樂(lè)

　　“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也……”

　　伯樂(lè)相馬的故事早已是千古流傳，而伯樂(lè)與千里馬之間的關(guān)系仿佛也變的愈之密切。孟浩然因無(wú)人舉薦而無(wú)奈寫(xiě)下“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”的《岳陽(yáng)樓記》；俞伯牙因鐘子期的離世而斷琴絕弦，終身不復(fù)彈琴；就連唐宋八大家之一的大文學(xué)家不也感慨：“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”嗎？

　　也有人不禁要問(wèn)：“千里馬終究是千里馬，無(wú)論是否遇見(jiàn)伯樂(lè)都能有所作為。古時(shí)不被賞識(shí)的文人，他們所留下的詩(shī)文不也照舊被后人所傳唱嗎？蘇軾、柳宗元、孟浩然……又有哪個(gè)不是呢？

　　是的，歷史的長(zhǎng)河中是有一些諸如此類(lèi)的“特例”。但，即便如此就能肯定他們沒(méi)有受到別人的幫助嗎？就連毛遂不也是因?yàn)槠皆�王賞識(shí)他的勇氣嗎？平原王不也成了他的伯樂(lè)嗎？再者說(shuō)，那些不遇伯樂(lè)的千里馬，逝后的名聲再怎么大，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，又有什么意義呢？再怎樣美妙的稱(chēng)號(hào)也只不過(guò)是后人所給予的罷了，這所謂的“身后名”能夠給他們帶去一絲安慰嗎？恐怕不能夠吧！他們的存在只不過(guò)是給千百年后的中華文明增添上幾抹鮮艷的色彩，對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，他們又做了什么呢？還是一事無(wú)成，還是被埋沒(méi)……是的，不遇伯樂(lè)的千里馬，它們自然還是能和普通的馬一樣的：拉車(chē)、駝米、駝麥，但這又怎能與遇到伯樂(lè)而馳騁沙場(chǎng)、為國(guó)奮戰(zhàn)的千里馬相比呢？或許，不遇伯樂(lè)的千里馬是能做出些許貢獻(xiàn)，但——遇伯樂(lè)的千里馬所做出的貢獻(xiàn)一定是大的多。

　　我想，正因如此，千百年前的大文人韓愈才會(huì)發(fā)出的“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”的感嘆吧！

【千里馬是否需要伯樂(lè)】相關(guān)文章：

千里馬需要伯樂(lè)作文08-21

千里馬伯樂(lè)作文01-10

關(guān)于伯樂(lè)與千里馬的作文01-21

千里馬等待伯樂(lè)作文01-27

1000字作文：伯樂(lè)與千里馬01-27

伯樂(lè)與千里馬的議論文04-13

伯樂(lè)和千里馬的勵(lì)志名言02-02

高二作文：伯樂(lè)與千里馬01-28

千里馬尋找伯樂(lè)作文素材08-21

千里馬與伯樂(lè)的作文（精選34篇）04-13