哲理故事：良知良能

　　因?yàn)槿擞辛贾�良能。人本來就有這樣的生命狀態(tài)與自然要求。小編收集了關(guān)于孟子的哲理故事，歡迎閱讀。

 

　　孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者;及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也。無他，達(dá)之天下也。”

　　“良知良能”是孟子著名的說法，值得我們認(rèn)真探討。他說：“人不經(jīng)學(xué)習(xí)就能做的，那是良能;不用思考就知道的，那是良知。年幼的孩童，沒有不知道要愛慕父母的;長(zhǎng)大以后，沒有不知道要敬重兄長(zhǎng)的。愛慕父母，屬于仁德;敬重兄長(zhǎng)，屬于義行。這沒有別的原因，因?yàn)檫@兩種品德是天下通行的。”

　　由此可見，良知良能是指：一個(gè)人在年幼時(shí)“本來就知道、本來就會(huì)做”的事。試問：“知道”與“會(huì)做”善的行為(如仁德與義行)，就等于已經(jīng)是善了嗎?答案很清楚：并不等于。孟子強(qiáng)調(diào)的只是：行善是出于人“本來”就有的內(nèi)在要求。他并不是說：良知良能就是善。

　　換言之，人有良知良能，就像其他動(dòng)物也各有其生存的特殊能力。但是，人的這種良知良能，卻是要求實(shí)踐仁義。也就是說：人在謀求生存與發(fā)展之外，還有一個(gè)特別屬于人類的目標(biāo)，如果忽略這個(gè)目標(biāo)，則人與其他動(dòng)物就沒有什么差別了。這個(gè)目標(biāo)就是實(shí)踐仁義。

　　如果追問為什么人類會(huì)有這樣的目標(biāo)，則孟子的答案就是：因?yàn)槿擞辛贾�良能。人本來就有這樣的生命狀態(tài)與自然要求。要做人，就必須順從及實(shí)踐此一良知良能。

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