成語故事

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，還苦于找不到好的成語？下面是小編為大家收集的成語故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

成語故事1

　　【拼音】yǐ mào qǔ rén

　　【典故】吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。 《史記·仲尼弟子列傳》

　　【釋義】根據(jù)外貌來判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；用于人

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【相近詞】表里如一、以容取人

　　【相反詞】量才錄用

　　【同韻詞】束手就擒、不知所云、尊卑有倫、湛恩汪濊、王司敬民、杳不可聞、犀頂龜文、借尸還魂、千萬買鄰、送貨上門。

　　【年代】古代

　　【謎語】面試；皇帝選美女

　　【邂逅語】劉備輕看龐統(tǒng)

　　【成語故事】春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子羽相貌丑陋，孔子對(duì)他很冷淡，他只有離開孔子回去自修，后成為有名的.學(xué)者。而學(xué)生宰予長得很好，但不學(xué)無術(shù)，不久就被齊王處死�？鬃痈锌�地說：“不能以貌取人，也不能憑人說話來衡量別人�！�

　　【成語舉例】真是糟糕，他早又不說，但也只怪我們以貌取人，在事前沒有經(jīng)過一道甄別了。 郭沫若《涂家埠》

　　【成語造句】

　　◎ 筆者暗暗慶幸，早年有眼識(shí)貨，不＂以貌取人＂，竟有口福嘗鮮在先。

　　◎ 玄境：道學(xué)與中國文化玄境：道學(xué)與中國文化對(duì)于人才，管理者還要注意＂君子無以貌取人＂（《抱樸子·去驕》），不要只看表面現(xiàn)象，而是看他是否有真才實(shí)學(xué)。

成語故事2

　　專心致志

　　從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝十分高超。

　　秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生十分專心集中精力跟教師學(xué)習(xí)，另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。教師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是此刻到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币�?yàn)樗�總是胡思亂想心不在焉，教師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去。

　　結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，可是，一個(gè)提高很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒學(xué)到一點(diǎn)本事。

　　螳螂捕蟬

　　園中有一棵榆樹，樹上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不明白有只螳螂正在它的背后。

　　螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不明白黃雀就在它的后面。

　　黃雀伸長脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不明白榆樹下頭有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長長的，正在瞄準(zhǔn)它。

　　孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不明白前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹樁子。

　　這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀！

　　寓意啟示：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)。

　　滄海桑田

　　桑田，農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

　　從前仙人王遠(yuǎn)和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠(yuǎn)一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請(qǐng)。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見到東海變成桑田，此刻海水又退了一半。王遠(yuǎn)說那里又要揚(yáng)起塵土來了。

　　不自量力

　　自己不估量自己的潛力。指過高地估計(jì)自己的實(shí)力。

　　春秋時(shí)期，實(shí)力弱小的息國從鄭國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，結(jié)果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團(tuán)結(jié)鄰國，結(jié)果沒過多久息國被楚國消滅。

　　千呼萬喚

　　形容再三催促。

　　白居易用詩歌為民請(qǐng)命，得罪了當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的`朋友送行，風(fēng)吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅(qū)船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。

　　寵辱不驚

　　唐太宗時(shí)期，官吏盧承慶奉命調(diào)查漕運(yùn)船只失事的職責(zé)問題，先后三次給漕運(yùn)官更改考評(píng)政績，該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。之后盧本人也大起大落，命運(yùn)坎坷，他的情緒始終平靜如水，并不因起落無常而改變自己的為人原則。

　　經(jīng)典魑魅魍魎

　　春秋五霸之一的楚莊王率軍征討小國陸渾，飄過洛陽城旁的洛水時(shí)，公然在周王室境內(nèi)陳兵示威，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王無禮地問周王室的鼎有多重，王孫滿解釋說鼎是國家的象征，國家強(qiáng)大任何魑魅魍魎都不敢接近。

成語故事3

　萬事俱備只欠東風(fēng)

　　出處:《三國演義》四十九回 萬事俱備，只欠東風(fēng)。

　　釋義: 比喻一切都已俱備，只差最后一個(gè)重要條件。

　　故事: 公元208年，曹操率領(lǐng)80方大軍駐扎在長江中游的赤壁，企圖打敗劉備以后，再攻打?qū)O權(quán)。劉備采用聯(lián)吳抗曹之策，與吳軍共同抵抗曹操。

　　當(dāng)時(shí)，孫權(quán)和劉備兵力都很少，而曹操兵多將廣，處于壓倒性優(yōu)勢(shì)。劉備的軍師諸葛亮和孫權(quán)的大將周瑜，商討破敵良策，兩人不謀而合，都主張只有火攻，才能打敗曹操。

　　可等一切都準(zhǔn)備好后，周瑜卻發(fā)現(xiàn)曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。這時(shí)正是冬季，只有西北風(fēng)，如果用火攻，不但燒不著曹操，反而會(huì)燒到自己的頭上，只有刮東南風(fēng)才能對(duì)曹軍發(fā)起火攻。周瑜眼看火攻不能實(shí)現(xiàn)，急得口吐鮮血，病倒在床上，名醫(yī)、良藥都治不好他的病。這時(shí)諸葛亮去探望周瑜，問他為何得病。周瑜不愿說出實(shí)情，就說：“人有旦夕禍福，怎能保住不得病呢?”

　　諸葛亮早猜透了他的心事，就笑著說：“天有不測(cè)風(fēng)云，人怎能預(yù)料到呢?”周瑜聽到詣葛亮話中有話，非常驚訝，就問有沒有治病的良藥。諸葛亮說：“我有個(gè)藥方，保證治好您的病。”說完，寫了16個(gè)字，遞給周瑜。這16個(gè)字是： 欲破曹公，宜用火攻;萬事俱備，只欠東風(fēng)。

　　周瑜一看，大吃一驚，心想：“諸葛亮真是神人�。骸彼�的心思既然已被諸葛亮猜中，便請(qǐng)教破敵之策。諳葛亮有豐富的天文氣象知識(shí)，他預(yù)測(cè)到近期肯定會(huì)刮幾天東南風(fēng)，就對(duì)周瑜說：“我有呼風(fēng)喚而的法術(shù)，借結(jié)你三天三夜的東南大風(fēng)，你看怎樣?”周瑜高興他說： “不要說三天三夜，只一夜東南大風(fēng)，大事便成功了：”

　　周瑜命令部下做好一切火攻的.準(zhǔn)備，等候諸葛亮借來東風(fēng)，馬上進(jìn)兵。諸葛亮讓周瑜在南屏山修筑七星壇，然后登壇燒香，口中念念有詞，裝做呼風(fēng)喚雨的樣子。

　　半夜三更，忽聽風(fēng)響旗動(dòng)，周瑜急忙走出軍帳觀看，真的刮起了東南大風(fēng)，他連忙下令發(fā)起火攻。

　　周瑜部將黃蓋，率領(lǐng)火船向曹操水寨急駛，當(dāng)火船靠近曹軍水寨時(shí);一聲令下，士兵們順風(fēng)放火。風(fēng)助火勢(shì)，火借風(fēng)威，把曹營的戰(zhàn)船燒個(gè)一千二凈，岸上的營寨也被燒著，兵馬損失不計(jì)其數(shù)。在煙火彌漫中，曹操倉皇逃命，從小道退回許昌。

成語故事4

　　射箭一百次，就能射中一百次。誰的射箭本領(lǐng)這么高超?恐怕連現(xiàn)在的奧運(yùn)冠軍也做不到呢。原來這是咱們國家歷史上的一位古人養(yǎng)由基�！稇�(zhàn)國策西周策》中是這樣描述這位神箭手的：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中�！背�國有一個(gè)名叫養(yǎng)由基的人，是一個(gè)射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發(fā)百中。

　　大家看到這段描述，有沒有想起還有一個(gè)形容射箭或者射擊技術(shù)高明的成語呢?對(duì)，就是百步穿楊，不過大家可能不知道，這條成語也是描述養(yǎng)由基的。一個(gè)神箭手，引出兩條成語，不能不佩服我們的神箭手是如此的神奇。

　　養(yǎng)由基能夠百發(fā)百中，源于他平時(shí)刻苦訓(xùn)練，因而射箭時(shí)自己有充分的.把握;同時(shí)還有一個(gè)不可忽視的因素，來源于他的天賦。據(jù)記載，養(yǎng)由基自小就很會(huì)射箭，雙手能接四方箭，兩臂能開千斤弓，被稱為神箭手。所以說，天賦加上正確、刻苦的訓(xùn)練，才成就了養(yǎng)由基。

　　我們是不是也希望自己能培養(yǎng)出一個(gè)像養(yǎng)由基這么出色的孩子呢?相信每位家長都有如此的愿望。那么，在逼著孩子學(xué)這學(xué)那之前，面對(duì)每一個(gè)獨(dú)特的小天使，如何挖掘出他們的天賦，才是真正考驗(yàn)我們家長智慧的事情。給孩子提供多種嘗試機(jī)會(huì)、在孩子身邊細(xì)細(xì)觀察與了解孩子，不失為比較恰當(dāng)?shù)姆椒āＧ�萬不要因?yàn)槲覀兊拇中�、疏忽與懈怠，折斷了天使的翅膀。

成語故事5

　　蚍蜉的另一個(gè)名字就叫螞蟻。這螞蟻能舉起比自己重五十多倍的東西，被人們?cè)u(píng)為“大力士”，從此，螞蟻就驕傲起來了，到處找對(duì)手比力氣。

　　螞蟻向老牛挑戰(zhàn)：“老牛，咱們比一比誰的.力氣大!”

　　老牛生怕踩死螞蟻，連連后退，忙不迭地說：“我認(rèn)輸，我認(rèn)輸!”

　　螞蟻得意地大喊大叫：“我勝利了，我打敗了老牛!”

　　螞蟻又去找大象挑戰(zhàn)：“大象，咱倆較量一下，看看誰的力氣大!”

　　大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的螞蟻，小心翼翼地直往后退：“我比不過你，你贏了!”

　　螞蟻這下更得意了，吹著喇叭到處宣揚(yáng)：“我的力量最大，我打敗了老牛，又戰(zhàn)勝了大象!”

　　這時(shí)，一陣風(fēng)吹來，把路邊的一棵大樹吹得直搖晃。

成語故事6

　　“功名利祿，空談虛度，一事無成”，這是唐朝時(shí)一位有名望的官員的故事。他曾在任上頗受推崇，然而因?yàn)榈貌坏交噬系男湃�，而頻繁請(qǐng)假，有時(shí)候甚至?xí)�在寺廟中度過長夜，借以解乏。一天晚上，他在一個(gè)巖石下遇到了一個(gè)老和尚，老和尚告訴他，他曾用香爐許過愿，后來他四世為唐玄宗時(shí)期的劍南安撫巡官，五世是憲宗時(shí)期的西蜀書記，而如今他則是皇帝身邊的一位文職官。聽到這個(gè)消息，這位官員驚醒，似乎已經(jīng)記住了過去的種種榮譽(yù)，但卻發(fā)現(xiàn)自己一事無成。他終于明白了人生的真諦——過去的事情都已經(jīng)成為了過去，不能改變，也無法阻止未來的發(fā)展。因此，他不再對(duì)事業(yè)感到憂慮，也不再抱怨自己的碌碌無為，而是以此來警醒自己，更加努力地工作。

　　同樣，“干戈未定欲何之，一事無成兩鬢絲”這句話也表達(dá)了一種消極的人生觀。詩人看到年邁的`人還在感嘆事業(yè)的不如意，就會(huì)想到年輕的時(shí)候雖然沒有什么成就，但也不至于如此消極。古人的這些感慨，仿佛告訴我們要珍惜時(shí)間，把握機(jī)遇，不應(yīng)該總是停留在過去的事情上，要不斷追求新的成就。同時(shí)，這也提醒我們，即使事業(yè)上取得了成功，也不能驕傲自滿，應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提升自己。畢竟，無論做什么事，最重要的是要有熱情和毅力，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

成語故事7

　　鞍（春秋時(shí)屬齊，今山東濟(jì)南市）之戰(zhàn)是《左傳》中最著名的戰(zhàn)役之一，發(fā)生在魯成公二年（公元前589年）。

　　開始時(shí)，齊軍小勝。齊侯誤以為晉軍怯弱，不堪一擊，命令士兵打敗晉軍后，再吃早飯戰(zhàn)役開始時(shí)，一個(gè)齊軍戰(zhàn)士落在大隊(duì)人馬后，正在手握長戟向前猛沖，突然從側(cè)面殺出兩名晉軍攔住去路。齊軍士兵獨(dú)自一人毫不畏懼，將長戟掄動(dòng)如飛，猛刺晉軍。兩名晉軍奮勇對(duì)敵，一前一后用長予與齊軍格斗。雙方經(jīng)過一番苦斗，齊軍士兵終是單人不敵四手，手中長戟被晉軍打掉了。齊軍沒了兵刃，轉(zhuǎn)身逃去。兩名晉軍表現(xiàn)得十分仁義大度，他們不屑追殺失去兵器的勇士，掉頭奔向大戰(zhàn)場(chǎng)。齊軍士兵逃跑時(shí)發(fā)現(xiàn)草叢中有戰(zhàn)死士兵丟棄的長矛，他順手抄起來準(zhǔn)備重新參戰(zhàn)。他向前跑了幾步，猛然想起，戰(zhàn)場(chǎng)上丟失兵器，按齊軍軍法是要受懲處的。他開始猶豫起來，不知如何是好。正在訪徑無計(jì)的'時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有個(gè)人影向他緩緩走來。他想：“應(yīng)該向別人請(qǐng)教一番，該如何擺脫困境。”齊軍士兵急忙向來人跑去，跑至近前一看，來人像個(gè)讀書人。齊軍士兵心中大喜，立在路旁，向來人抱拳行禮，然后恭敬地問道：“請(qǐng)問先生，我在作戰(zhàn)時(shí)失掉大戟，但又抬到一條長矛，您看，我還會(huì)受到懲罰嗎？”讀書人覺得這不是個(gè)問題，就不假思索地說：“戟是兵器，矛也是兵器，丟了戟，得到一條矛（亡戟得矛）得失相當(dāng)嘛，不會(huì)受處罰的�！弊x書人說完，頭也不回地走了。

　　齊軍士兵仍然不放心，他認(rèn)為，一個(gè)書生哪里會(huì)懂軍中法規(guī)，搖搖頭，嘆口氣，仍感到十分為難。他心情沮喪地站在原地發(fā)呆。突然，他隱隱聽到遠(yuǎn)處傳來陣陣鑾鈴聲響。原來是鎮(zhèn)守高唐的齊國大夫經(jīng)過這里。齊軍士兵向大夫報(bào)告了亡戟得矛的過程，然后問，是否可以回營。齊大夫大怒，訓(xùn)斥道：“戟是戟，矛是矛，兩者不能相抵，你等著受軍法懲處吧。”這位士兵不愿受軍法懲治，此時(shí)戰(zhàn)事齊軍漸漸不支，紛紛后退。這位齊軍卻堅(jiān)持作戰(zhàn)。他的同伴勸他一同逃命，他悲壯地說：“與其回去受軍法處置而死，還不如多殺幾個(gè)敵人，戰(zhàn)死沙場(chǎng)乃是戰(zhàn)士的本色�！�

　　他說完，抱著必死的決心返身投入戰(zhàn)斗，直至戰(zhàn)死。

成語故事8

　　【成語故事】子祀、子輿、子犁、子來四人都是達(dá)觀生死的高士，他們情同淡水，置生死于度外。子輿生病，子祀去問候他，他十分高興。子來生病，子犁去慰問，他支走了他的'家人對(duì)他說：大自然真是神奇，你死了要把你變成鼠肝還是變成蟲臂呢?

　　【出處】以汝為汝肝乎?以汝為蟲臂乎? 《莊子·大宗師》

　　【釋義】莊子原意為人世間事物變化無定則，像人那樣大的形體也能變成微小的東西。比喻極微小而無價(jià)值的東西。

　　【用法】作賓語、定語;指小人或物

　　【近義詞】鼠臂蟣肝

　　成語故事指手畫腳

　　【典故】見這李虞侯、張干辦在宋江前面指手劃腳，你來我去，都有心要?dú)⑦@廝，只是礙著宋江一個(gè)，不敢下手。明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回

　　【釋義】指說話時(shí)做出各種動(dòng)作。形容說話時(shí)放肆或得意忘形。

　　【用法】作謂語、狀語;指瞎指揮

　　【近義詞】指手劃腳、比手劃腳

　　【押韻詞】恩怨了了、鴻泥雪爪、養(yǎng)兒備老、探頭縮腦、一雙兩好、東橫西倒、鴻筆麗藻、不可缺少、娉娉裊裊、江山不老、......

　　【成語故事】賈府熱鬧非凡，賈母開宴慶生日，賈政陪賈母一起玩鬧、猜謎與講笑話，大家十分高興。賈政因故離開，寶玉就神氣活現(xiàn)了，他跑至圍屏燈前，指手畫腳，滿口批評(píng)，說這個(gè)的這句不好，那個(gè)的破的不恰當(dāng)，就像開了鎖的猴子一樣活潑。

成語故事9

　　【歇后語】：江山如畫，人才輩出。

　　【拼音】：jiāng guān rú huà shēn cái jūn zài chǔ zhù。

　　【解釋】：形容風(fēng)景優(yōu)美，人才眾多。

　　南朝宋國有一個(gè)叫謝靈運(yùn)的詩人，他的詩歌作品充滿了山水之美，因此被稱為“才高八斗”。他在山水詩方面有很多杰出的作品，例如《登鸛雀樓》等。他憑借自己的才華在當(dāng)時(shí)受到了高度評(píng)價(jià)，還被宋文帝皇帝召入京城任職，并尊為“二寶”。

　　然而，謝靈運(yùn)的自視甚高也引起了一些人的不滿。有一天，他在飲酒時(shí)自吹自擂地說：“從三國時(shí)代以來，我國的文學(xué)人才一共有一石（1斗等于十斗），其中曹子建（曹植）一個(gè)人獨(dú)占八斗，我得到了一斗，剩下的所有人都只有他的一半�！边@句話引起了大家的強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為謝靈運(yùn)自大狂妄，這顯然是對(duì)他才學(xué)的過分夸大和貶低。

　　其實(shí)，真正的“才高八斗”應(yīng)該是謙虛好學(xué)，不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷提高自己。同樣，一個(gè)人的成功也不能僅僅依賴自己的才華，更需要有堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的'毅力，以及不斷的努力。而這些都需要我們?cè)谌粘Ｉ�活中去培養(yǎng)和鍛煉。所以，無論我們走到哪里，都應(yīng)該記住，自己才是最好的老師，只要用心去做，才能真正成為一顆“才高八斗”的璀璨明珠。

成語故事10

　　【注音】jī fù bǎo yáng

　　【典故】譬如養(yǎng)鷹，饑即為用，飽則飏去。 南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》

　　【解釋】附：依附，歸附；揚(yáng)：飛揚(yáng)。不得志時(shí)即來依附，得志時(shí)便遠(yuǎn)走高飛。

　　【用法】作謂語、定語；指為人很勢(shì)利

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】饑附飽揚(yáng)

　　【反義詞】忠貞不渝

　　【同韻詞】鶯顛燕狂、曲為之防、意義深長、生不逢場(chǎng)、日短心長、生死存亡、玩故習(xí)常、昧昧芒芒、空手套白狼、棄短用長、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】南北朝時(shí)期，前燕王的.兒子慕容垂因受到排斥就去投奔親秦王苻堅(jiān)。苻堅(jiān)十分隆重地迎接他。宰相王猛認(rèn)為慕容垂有雄才大略，應(yīng)該殺了他。苻堅(jiān)不聽。權(quán)翼認(rèn)為慕容垂是饑餓的老鷹吃飽了就會(huì)離開。后來慕容垂成為后燕的第一位君主！

　　【成語舉例】滿少卿饑附飽飏，焦文姬生讎死報(bào)。 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷

成語故事11

　　【注音】shù liú zhěn shí

　　【出處】王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒�！� 南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》

　　【解釋】猶言漱石枕流。舊時(shí)指隱居生活。

　　【用法】作謂語、定語；指隱居生活

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】漱石枕流

　　【押韻詞】萬口一辭、子孝父慈、空言虛辭、背道而馳、設(shè)官分職、安弱守雌、有張有弛、半文不值、蓬賴麻直、朝夷暮跖。

　　【年代】古代

　　【成語故事】孫子荊年輕時(shí)不想當(dāng)官，準(zhǔn)備過隱居生活，他告訴王武子“當(dāng)漱石枕流”，實(shí)際上應(yīng)該說“漱流枕石”。王武子樂了，笑他用石頭漱口、用泉水作枕頭。孫子荊只好辯解說：“用泉水作枕頭可以洗耳，用石頭漱口可以磨牙。”

　　【示例】文博之漱流枕石，鏟跡銷聲。 《晉書·儒林傳論》

成語故事12

　　【注音】bì lù lán lǚ

　　【典故】篳路藍(lán)縷，以啟山林。 《左傳·宣公十二年》

　　【釋義】篳路：柴車；藍(lán)縷：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的'衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。

　　【用法】作謂語、定語、狀語；用于書面語

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【近義詞】蓽路藍(lán)縷、風(fēng)餐露宿、寢苫枕塊

　　【相反詞】輕而易舉、養(yǎng)尊處優(yōu)、坐享其成

　　【同韻詞】大男大女、勿忘在莒、藪中荊曲、祁寒暑雨、癡兒呆女、不可同年而語、對(duì)床風(fēng)雨、震撼寰宇、瓢潑大雨、色授魂與、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】春秋時(shí)期，楚莊王率軍攻打鄭國，鄭國派大夫皇戍到晉國求援，并稱楚人很驕傲，現(xiàn)在出兵可以大敗楚軍。下軍副將欒書極力反對(duì)，說楚王滅庸以后經(jīng)常教育百姓不要忘記楚國先君若敖開創(chuàng)基業(yè)時(shí)篳路藍(lán)縷的生活。晉國出兵，結(jié)果被楚軍打敗

　　【成語舉例】篳路藍(lán)縷，孫公既開其先；發(fā)揚(yáng)光大，我公宜善其后�！锊�?hào)|藩、許廑父第九回《民國通俗演義》

　　【其它使用】

　　◎ 這一門新的學(xué)科，化若同志篳路藍(lán)縷，功不可沒。

　　◎ 沿著范文瀾等老一輩篳路藍(lán)縷開辟的大眾史學(xué)的方向，《中國通史圖說》又作出了若干創(chuàng)新嘗試。

　　◎ 為了這一刻，從＂陜參１井＂開鉆起，史興全就食不甘味，夜不成寐，篳路藍(lán)縷，披肝瀝膽，組織了近１０年的勘探會(huì)戰(zhàn)及開發(fā)建設(shè)的前期準(zhǔn)備……

成語故事13

　　訥言敏行成語出自《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行�！币鉃榉蜃诱f：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語謹(jǐn)慎，做事行動(dòng)敏捷�！�

　　原來對(duì)此條的解釋不能體現(xiàn)本詞條的精髓，真正的意思是：人們應(yīng)該說話謹(jǐn)慎，因?yàn)榈湉目诔�，說話不謹(jǐn)慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災(zāi)禍。而做事情則應(yīng)該干練勤奮。總之是告誡人們要少說話多做事，是當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)人應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。

　　把財(cái)物看得輕些,把情義道德放得重些；少說空話,做事要快要實(shí)；對(duì)自己要節(jié)儉,對(duì)別人要舍得；自己做人要態(tài)度恭敬,對(duì)別人的不恭敬要寬恕。

　　“輕財(cái)重義，訥言敏行，儉己厚人，恭己恕人”這16個(gè)字是閻錫山教子有方，送給他兒子的，使其能做到“知行合一”。

　　常言道：“言多必失”、“病從口入，禍從口出”，但慎言并不是不讓我們說話，而是告訴我們說話一定要謹(jǐn)慎。

　　子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰知其志？言之無文行而不遠(yuǎn)�！�慎辭哉�！币馑际钦f，古書上曾記載：言論是用來表達(dá)志節(jié)的，文法修辭是用來表達(dá)言論的。假如不發(fā)言論，誰又能知道他的志節(jié)呢？假如言論沒有文辭的.修飾輔助，又怎么可能久遠(yuǎn)流傳呢？可見言辭必須謹(jǐn)慎。

　　話是不能隨便說的，話說多了肯定會(huì)有失言的時(shí)候，因此要做到當(dāng)說話時(shí)就說，不該說時(shí)永遠(yuǎn)也不說。這對(duì)我們平常的言行有一定的警示作用。說話謹(jǐn)慎，才能不至于把話說絕，給自己不留一點(diǎn)余地。我們提倡的是說話要說得滴水不漏，恰到好處，少說廢話，套話，但也不能謹(jǐn)慎到不說話。行動(dòng)敏捷是說自己說過的話一定要快速承諾，不要只是玩玩嘴皮子，要多干實(shí)事�？傊�，我們不能做“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”。少說多做，絕對(duì)是至理名言。

成語故事14

　　舍我其誰

　　【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，孟子經(jīng)常與學(xué)生們談?wù)撘恍┲卫韲�家的問題，他把儒家學(xué)說加以發(fā)揮，認(rèn)為君主要仁愛，以仁治天下就像運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)小泥丸一樣容易。學(xué)生問他為什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?”

　　【典故】如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?　　《孟子·公孫丑下》

　　【釋義】舍：除了。除了我還有哪一個(gè)?形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇有該做的事，決不退讓。

　　【用法】作謂語、分句;形容人敢于擔(dān)當(dāng)

　　【近義詞】非我莫屬、舍我復(fù)誰

成語故事15

　　戰(zhàn)國時(shí)代，有個(gè)縱橫家名叫蘇秦，他提倡合縱抗秦之說，主張聯(lián)合齊、楚、燕、趙、韓、衛(wèi)等六國共同抵抗秦國。

　　有一次蘇秦到楚國去，等了三天，楚王才接見他。蘇秦見到楚王后，立刻就要告辭。楚王覺得奇怪，就問蘇秦道：“先生不遠(yuǎn)千里而來，為什么不多留一下呢？”蘇秦回答說：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂�！保ㄒ馑际牵撼�國的飲食比珠玉還貴，柴火比桂枝還貴。）他停了一下接著說：“謁者難見如鬼，王難得見如天帝。今臣食玉飲桂，因鬼見帝�！保ㄒ馑际牵洪T官之難得會(huì)見，就象見鬼一樣；大王之難于拜見，就象天帝一樣。我現(xiàn)在吃了您用桂枝為薪煮出來的珍貴食物，要通過那些鬼來拜見您，真太不容易呀�。┏�王聽了就說：“先生就舍，寡人聞命矣！”（意思是：先生請(qǐng)回旅舍，我知道你說話的深意了。）

　　后來人們把蘇秦的.話說成“米珠薪桂”（米貴如珠，柴貴如桂），用來形容舊時(shí)物價(jià)昂貴，生活困難。

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