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《陪李北海宴歷下亭》原文及翻譯賞析
文學(xué)鑒賞
杜甫曾自稱少小脫略，結(jié)交老蒼。這時(shí)能陪李邕游歷下亭，真是快意當(dāng)前，不能無(wú)詩(shī)。
全詩(shī)十二句。詩(shī)前四句游歷下亭及其原因。李邕前輩駐東濟(jì)南，杜甫得以共泛清河同游歷下亭。這段的海右此亭古，濟(jì)南名士多骨一聯(lián)，極切合情景，亭既古老，人多名士。此詩(shī)原注稱“時(shí)邑人塞處士在坐竹“。濟(jì)南自漢以來(lái)，有伏生傳予張生、歐陽(yáng)生等，皆是名儒。之后，各朝代都有才人。所以這聯(lián)為人所喜愛，現(xiàn)仍在歷下亭懸掛，為游人觀賞。 次四句寫亭中宴飲，周圍云山，助發(fā)雅興，眼前玉琨歌會(huì)，對(duì)酒為樂，歌聲清揚(yáng)，舉觴勸客。更有修竹籠翠，亭中不覺暑熱，亭外雖空有碧波交流，但也助人興。良辰美景中，長(zhǎng)少才俊咸集共飲，真是賞心樂事。此四句全以虛字當(dāng)腰，極顯抑揚(yáng)之能事，為本段的特色。最后四句寫宴游歷下亭之感想，此亭深蘊(yùn)自然真趣，令人恣情留戀，席散又該如何，可感可嘆��！大家都為外物役使，身不由己，不知何時(shí)能再與李邕前輩共游同樂。則系，寓無(wú)限之留戀，傷重游之無(wú)期。系嘆息人生之別易見難。但更有深于此者，則矗貴賤俱物役骨，無(wú)貴無(wú)賤，皆為物役，受外物之支配束縛，不得自由自在、這當(dāng)是老莊思想在詩(shī)里的流露。
全詩(shī)辭真意切，情感深摯，其中“海右此亭古，濟(jì)南名士多”二句為時(shí)人后人賞譽(yù)，懸掛亭中，流傳千古。
名家點(diǎn)評(píng)
王嗣奭《杜臆》卷一云：此詩(shī)古樸沉雄，亦效北海�！百F賤俱物役”可作醒世名言。
浦起龍《讀杜心解》卷一之一云：起四敘事，中四寫宴，末四惜別。首言李之來(lái)。次言到之處。三點(diǎn)歷下亭。四兼坐中客。“發(fā)興”則酒懷動(dòng)矣。“當(dāng)歌”則酒興豪矣。而竹色波光，清涼交映，襟期正復(fù)哂然�！疤N(yùn)真”二字，無(wú)所不包。其人、其地、其景，皆是蘊(yùn)含真趣者。是以臨分逆計(jì)，重徘徊焉。
王阮亭《杜詩(shī)鏡銓》卷一云：唐人用字多異者：韓退之《》詩(shī)：“軒然大波起，宇宙隘而防�！薄胺馈弊忠粼L。白樂天《寄裴晉公》詩(shī)：“金屑槽�！薄芭弊肿x入聲。如是不可枚舉。今按杜詩(shī)如“從公難重過”、“幾時(shí)杯重把”、“君臣重修德”、“蒼生豈重攀”、“葉蒂辭枝不重蘇”，皆以平讀去�！凹�(xì)草偏稱坐”、“意內(nèi)稱長(zhǎng)短”“乘輿恐未回”、“皇極正乘興”，皆以去讀平。
王士祿曰：“此與下篇，雅近選體，與他詩(shī)不同，當(dāng)是有意仿北海之作�！�
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